[소유냐존재냐, 소유냐 존재냐] [소유냐존재냐, 소유냐 존재냐] 소유냐 존재냐 서평

교수님이 원하신 방향도 아닐 듯 싶고, 뭔가 건방지다. 그러나 귀찮다는 생각과 함께 ‘뭐 어때?’ 라는 생각도 함께 들이닥친다. 버리라고! 학점이든 교수님의 칭찬이든 버리란 말이지. 그게 내가 쓴 글의 거창하면서도 초라한 주제 아니겠어?법정 스님이 ‘무소유’라는 책을 쓰셨을 때, 김수환 추기경이 남기신 추천글이 생각난다. 법정 스님은 모든 걸 버리라고 하지만 그래도 난 이 책만은 소유하고 싶다는. 아, 글쎄, 버리라니까요, 추기경님.

소유하는 강한 소유의식을 조장한다. 억압자들의 의식은 주위의 모든 것들을 지배 대상으로 변모시키려는 경향이 있다. 땅, 재산, 인간, 시간 등 모두가 자기 마음대로 할 수 있는 객체의 지위로 전락된다. 그들의 확고한 물질주의적 존재 관념이 바로 그것에서 유래된다. 돈이 만물의 척도요, 이익이 최우선의 목표가 된다. 억업자들은 타인들의 인간화, 민중들의 인간화를 자신의 소유를 빼앗는 파괴행위로 간주한다. 그들에게 부의 축적은 위험을 무

존재인 것 같다. 어거스틴은 생애 처음 인생의 연약함과 비참함을 느꼈다. 그 이유는 사라질 것을 사랑 했는데.그것을 잃고서 인간의 상태를 비참하다고 생각합니다. 그리고 친구를 빼앗간 죽음을 두려워합니다. 우리는 잠시 있다가 살아질 것에 집착하지 말아야한다. 이 세상의 것에 마음을 두지 말자. 그리고 소유하지 말자. 세상의 많은 사람들은 세상의 것을 소유하기 위해 힘겹게 살아간다. 나 또한 그렇게 살고 있다. 그래서 우리는 하나님과 함께

존재 자체를 인정하지 않으려고 하는 (종결부분에서 잭은 랄프를 죽이려고 한다.) 잔인함까지 보여준다. 이렇듯 잭은 지극히 폭력적이고 잔인한 방법으로 자신의 권위를 세우는데 사이먼과 피기의 죽음은 곧 독재정치에서 흔히 보였던 진실 된 언론의 탄압과 지식인 학살로 표명된다. 진실을 알리고자 하는 사이먼의 행동에 돌아오는 것은 죽음 이였고 문명의 표상인 안경과 봉화를 지키려 했던 피기에게는 추락사라는 대가가 주어졌다. 결국 단지 자신

존재함을 언급했다. 하지만 고정관념도 때로는 합리적인 경우가 있으며, ‘일반화’ 역시 일반적인 연구방법에서 쓰이는 보편적인 방법임을 이야기했다. 책에는 많은 국가와 메타포가 나열되어 있다. 각각의 나라는 형태에 따라서 구분되었다. 권위서열 문화, 평등구현 문화, 시장가격 문화, 분열된 국가문화, 해체된 국가문화로 나뉘어져 있다. 여기에 스페인과 포르투갈이 모두 향유하는 문화인 투우가 가지는 다른 의미에 대해서도 고찰했다. 권위