[유아교육사상] 근세사회의 교육(서양 15~17C)

교육원리)개념(정의)→요소→기능과 역할→효과와 한계→종류(유형)→교육목적→기타사상적입장 본질적기능 긍정 부정 평생,열린,조기,영재,21세기대비교육등만능설▶ 순서1.개념(정의)1) 협의와 광의①협의; 인간행동의 의도적,계획적인 변화(지적부분). 형식적교육. 표면적교육과정.(학교)②광의; 인간행동의 의도적,계획적인 변화 + 무의도적변화. 형식적 교육 + 비형식적 교육.표면적 교육과정 + 잠재적 교육과정. (가정,학교, 사회)◇ L= 행동

15C 유럽에서는 봉건사회의 붕괴로 봉건적 전통과 속박에서 해방되어 새로운 문화를 건설하려는 르네상스 운동이 이탈리아를 중심으로 알프스 이북의 유럽제국까지 확대되었다. 이 시기에는 중세의 신 중심 문화에서 인간중심의 문화, 즉 휴머니즘의 문화로 변화하여 지성과 창조적 정신에 의해 전개되었으나 반면 장기간의 전쟁, 교회의 세속적 권위와 투쟁, 흑사병 등의 파괴적 경향도 두드러진 시대였다. 한편 14~17C에 걸쳐 교육을 움직인 3대 운동인

발제강연교육제도 및 사회적 측면에서의 한국교육의 위기 : 진단과 처방 -초중등교육을 중심으로곽 영 우(전북대학교 교수)교육제도 및 사회적 측면에서의 한국교육 위기 : 진단과 처방-초중등교육을 중심으로곽 영 우(전북대학교 교수)I. 들어가는 말국가 일반회계 예산의 거의 1/4이 투입되고 있는 정부의 대사업체, 공교육제도가 백년하청인가 제대로의 기능과 역할을 다하지 못하고 실패의 늪에서 헤어나지 못하고 있다. 학교가 그 기능을

교육이 실천됨2) 교육학 : 인간에 대한 명확한 본질 규정을 목적으로 하는 인간의 전제로 해야 함-> 교육에 대한 이해와 바람직한 교육활동을 실천하기 위해서는 인간에 대한 이해가 선행(존재양식, 본성의 관점, 심리학적 관점)(1) 존재 양식에 따른 인간 본성 규정 인간은 특성면에서 일종의 동물 -> 인간은 동물에서 발견되는 생물학적 특성을 지니기 때문 인간은 동물과 구별되는 인간의 존재양식 -> 이성의 존재, 동구의 존재, 유희의 존재, 사회

사회적 지식과 실제 사물에 대한 순수한 관념을 얻는데 있다. 초기 실학주의의 형태로 고전의 내용에 중점을 두어 이것을 통하여 근대생활 의 원리를 찾고자 한 것이다. 고전자체보다는 고전을 이해함으로써 인지를 체 득하고 실제적 사물에 대한 관념을 얻을 수 있다고 보았다. *교육의 형식: 교육은 내용과 방법에 있어서 인문주의적 but 목적에 있어서는 실제적. *사상가 -라브레(Francois Rebelais, 1483-1553):자연과학적인 지식을 폭넓게 공부할 것을 강