신라중대의 불교

신라 불교사의 흐름은 왕위 계승을 중심으로 한 정치사의 구분과 같이 대체로 중고와 중대,하대의 3시기로 나누어진다. 본고에서는 이러한 불교사의 전개에 비추어 미륵신앙의 흐름을 3기로 나누어 살펴보고자 한다. 불교를 수용하는 초기에서부터 미륵은 교조인 석가모니와 함께 신앙되었던 것을 볼 수 있으며, 이때는 석가모니를 계승하는 미래불로서의 성격이 두드러진다. 중기에는 원효 등의 불교 대중화운동으로 아미타정토신앙이 불교신앙의 중

불교가 전래된 이듬해에는 한산에 불사를 조영하기 시작했다. 그 후 백제가 도읍을 공주를 거쳐 부여로 옮기고 나서 성왕대에 양으로부터 공장과 화수를 초청하는 등 불사의 조영이 성황을 이루고 또 일본에 불교를 전해주는 등 활약이 컸던 것으로 믿어진다. 그러므로 백제의 사원건물터가 밝혀지는 곳도 거의가 부여지방이다. 3) 신라불교의 도입이 비교적 순조롭게 이루어진 고구려, 백제와는 달리 신라에서는 불교도임에 많은 고난이 있었다. 고구

불교와 관련된 내용이 많아《해동고승전》 고려 후기 영통사(靈通寺)의 주지이던 고승 각훈(覺訓)이 왕명을 받아, 삼국시대부터 각훈 당대까지의 고승들의 전기를 정리하여 편찬한 불교관련 인물역사서이다.과 흔히 비교된다. 체제상으로는 비슷한 면도 있지만 해동고승전에 선택된 내용은 주로 대승고덕에 관련된 것임에 비하여 일연의 삼국유사는 평범한 무명의 승려, 또는 서민이 중심에 있다. 서쪽 이웃 옛 절에 불등이 밝았는데,방아 찧기 다하

신라는 이 구분법에 의해 중대와 하대에 해당된다. 중대와 하대는 왕통에 의해 구분되는데, 중대는 무열왕계에 의해 왕위가 이어졌고, 하대에는 내물계 김씨에 의해 왕위가 계승되었다.반면 《삼국유사》에 의한 시대구분에서는 신라를 상고(1혁거세~22지증왕) 중고(23법흥왕~28진덕여왕) 하고(29무열왕~56경순왕)로 나누고 있다. 이것은 왕명의 변화를 기준으로 한 것인데, 상고에서는 불교식 왕명이 들어오기 이전에 신라 고유의 왕명을 썼고, 중고

신라 하대에는 진골귀족들간의 내분이 발생하였고, 그에 따라 정치와 사회는 엄청난 혼란을 겪게 되었다. 하대 약 150여년간 20명의 왕이 즉위했고, 그들 중의 상당수가 왕위쟁탈전 과정에서 희생되었다.(2)농민항쟁의 전개신라 하대는 왕위 계승전과 같은 정치적 혼란과 함께 토지지배관계도 크게 문란해져 갔다. 귀족들은 전장을 확대하고 있었고, 사원 역시 전장을 확대하면서 불교계의 타락으로 이어져 갔다. 이로 인한 부의 편재 현상은 심각성을