[동양사] 당대 폐불론의 역사적 사상적 조명

론에만 그친 아쉬움이 있었다.백곡은 임금께 올린 간폐석교소의 서두에서 더불어 말할 만한데도 말하지 않는 것은 사람을 잃는 것이요, 말할 만하지 못한데도 말한다면 말을 잃는 것이다라는 논어의 어구를 인용하여 상소의 전제로 삼고 불교의 내용과 중국 전래의 역사를 기술하여 교법의 우월함을 넌지시 말한 후에 당시 척불론의 쟁점 또는 문제시된 6개의 논점들을 열거하고 이에 대한 부당성을 경서의 인증이나 역사적 사실을 통하여 논박하

론적 인식활동(세계관의 학문)을 말하며, 이것을 지침으로 인간의 개인적사회적 생활을 보다 잘하려는 실천적 의도를 갖는 학문이다. 물론 여기에도 역사적 발전과정이 있다. 원시민족 간에 있던 여러가지 신화, 전(前)과학적인 해석까지 거슬러올라갈 수 있으나 적어도 과학적 사유(思惟)의 탄생을 볼 수 있는 시기를 그 시원(始源)으로 한다.【고대】 철학은 기원전 600년경부터 그리스에서 시작된 것으로 본다. 이 시기에서 기원후 4,5세기, 즉 고대사

론적 인식활동(세계관의 학문)을 말하며, 이것을 지침으로 인간의 개인적사회적 생활을 보다 잘하려는 실천적 의도를 갖는 학문이다. 물론 여기에도 역사적 발전과정이 있다. 원시민족 간에 있던 여러가지 신화, 전(前)과학적인 해석까지 거슬러올라갈 수 있으나 적어도 과학적 사유(思惟)의 탄생을 볼 수 있는 시기를 그 시원(始源)으로 한다.【고대】 철학은 기원전 600년경부터 그리스에서 시작된 것으로 본다. 이 시기에서 기원후 4,5세기, 즉 고대사

론을 되풀이하니 대통령도 난감한 표정이었다.한편 정승화총장은 오후 5시30분경에 총장실에서 나와 한남동 공관에 가서 사복으로 갈아 입었다. 오후 6시10분경에 공관을 출발했다. 전속부관 이재천소령이 승용차 앞자리에 앉았다. 6시35분쯤 궁정동 정보부 사무실에 도착했다. 정문초소 안에서 경비원이 바깥을 보더니 문을 열어주고 누군가가 나와서 안내를 해주었다.안내자를 따라서 들어가는데 뒤에 도착한 승용차에서 내린 한 중년신사가 따라왔

역사적 세계를 설정하는 것은 이 두 가지의 이유 내지는 이해에 의한 것이다.그러면 이러한 동아시아 세계라는 역사적 세계는 어떠한 구조를 가지고 있는 것일까? 또 그 역사가 완결된 자율성을 가진다는 것은 어떠한 것일까?우선 거론해야 할 것은, 이 역사적 세계가 중국 문명의 발생과 그 전개를 기축으로 형성된 것이라는 점이다. 황하 중류 지역에서 발생한 중국 문명은 그 자체의 질적 발전 과정에 있어서 화북(華北)에서 화중화남으로 영역을