근대 철학자 레포트

철학자들이 그들이 방법론의 문제에 골몰하였다는 이유로 말미암아 지식의 기원과 본질, 그리고 한계에 대한 사색에 점점 깊이 끌려들어갔다. 그리하여 철학과 신학을 갈라놓았던 중세기적 대립의 뒤를 이어서 철학과 신학이 마주보고 서게 되었다. 서구 문화에 있어서 그 이전의 어느 때 보다도, 철학과 과학의 관계 자체가 논쟁의 여지를 갖는 철학적 문제로 크게 다루어지기도 했다. 이러한 문제가 철학의 중심을 차지 했다는 사실부터가 근대적 기

근대 철학의 아버지로 불리게 되었다. 이 책은 세계 여러 나라에서 널리 연구되었으며, 그의 가르침을 직접 받기 위하여 쾨니히스베르크 대학으로 몰려드는 학자와 학생이 늘어났다. 그는 이어〈도덕 철학 원론〉 및 제2비판〈실천 이성 비판〉을 발표하고, 제3비판인〈판단력 비판〉을 완성함으로써 그의 이름을 더욱 떨치게 되어, 마침내는 같은 학교 총장이 되었다. 그는 눈에 보이지 않는 이 세상의 근본 원리를 캐내는 슬기로운 철학자로서 한평생

근대 정치사상의 출발로 간주된다. 그는 정치현상은 종교적 가치나 윤리적 고려를 배제하고 순수하게 권력의 획득, 유지, 팽창의 차원에서 조망하였다. 이로 인해 마키아 벨리의 정치사상은 사회, 경제적 요소나 종교, 윤리적 요소가 정치에 미치는 영향을 등한시하였고 그 결과 정치현실의 다양하고 복잡한 측면을 포섭하지 못한 편협한 사상이라는 비난을 받을 수도 있다. 그 반면 그의 사상은 이데올로기의 다양성, 사호, 경제적 차이, 종교적, 윤리

근대 유럽문화 태동의 기반이 되었다.(2) 르네상스의 특징르네상스 사상의 토대가 됐던 주된 변화는 인간이 ‘모든 사물의 중심이자 척도’라고 하는 인간 자신에 대한 새로운 자각이었다. 이러한 자각은 14세기 전체를 거치면서 시인 철학자 인문학자들에 의해 고대 세계의 문헌들이 재발견됨으로써 점진적이고 연속적인 과정을 통해 실현되었다. 르네상스의 민중들은 특히 그리스와 로마의 문헌을 연구했으며 거기에서 자연과 육체적인 용맹에 대한

철학자. 18세기 후반 서유럽 계몽사상의 성숙과 프랑스혁명시대의 자유로운 사회분위기 속에서, 이전의 서유럽 근세철학의 전통-독단적인 대륙 합리론과 회의론적인 영국 경험론-종합하여 근대인의 사상과 행동을 규제할 이성(理性)의 기본적 윤곽을 제시하였다. 칸트는 인간 이성의 한계와 가능성에 대해 탐구를 시도한 의 3개 비판서에서 인식하고 실천하고 느끼는 근세적 인간 주체의 존재 방식을 그