[현대시] 기형도 시에 나타나는 상처-한의 원인과 표현에 대하여

시집으로 ‘평균율1’을 출간하고 현대문학상을 수상하였다. 이 이후의 시에서는 연가풍의 애상적인 분위기 보다는 시대적 상황의 모순을 역사적, 고전적 제재를 통해 간접적으로 표현하려는 시도를 보였다. 이러한 변화는 1970년대에 들어와 모더니즘으로 자리 잡기 시작하며 시집 ‘나는 바퀴를 보면 굴리고 싶어진다’(1978)에서 더욱 확실히 나타난다. 이어 나온 시집 ‘악어를 조심하라고?’(1986)에서는 작가의 독특한 시법인 극서정시의 실험이 두

시작한다. 이러한 작업과 동시에 뿌리를 찾는 작업 또한 병행되는데, ‘진정한 중국문화의 뿌리는 무엇인가’라는 대명제 아래 여러 방향에서 뿌리 찾기가 진행된다. (尋根文學은 文革의 원인을 정치, 사회적인 부분으로 보지 않고 근본적으로 그러한 제도를 만들어낸 중국인들의 심리구조에서 찾고 있다.)4. 文化熱 논쟁- 1980년대 중국 문화 논의의 화두는 文化熱이였다. 중국 현대화에 있어서 전통을 어떻게 보아야 하는 가를 위한 文化熱의 논의들은

표현과 의미의 대응관계06 ~ 12II. 위험한 관계와 스캔들 비교1. 동양과 서양의 문화 차이13 ~ 142. 18세기 프랑스와 조선의문화1) 18세기 프랑스 문화14 ~ 162) 18세기 조선 문화16 ~ 173. 두 영화간 비교17 ~ 19결론19실증주의와 번역, 문화권 비교현대에 들어 시작된 통신과 이동 매체의 급속한 발달은 세계를 하나로 묶는 글로벌화를 촉진했고, 전 세계를 대상으로 하여 나타난 이 같은 현상은 문학과 그 외 예술 영역에 있어서도 예외를 두지 않

시점이 아닌가 싶다. 이런 상황에 외솔회가 외솔의 정신을 기리고, 많은 사람들이 외솔에 대하여 알게 되고, 나라와 겨레와 우리말글을 더욱 사랑하는 마음을 가지게 되기를 바란다.참고자료-공용, 2013. 레포트, 송준길의 제망자문 읽고 분석-곽준혁, 한국정치사상학회, 2005, -김상홍, 다산의 자녀 광명 연구」, 『한문학논집』 제16집, 근역한문학회, 1998-이광수, 이가출판사, 1994, 사랑 : 이광수 문학의 결정판-주희춘, 2015,

시대를 마감할 꿈을 꾼 이들이 있었다. 어떤 작가는 전쟁의 폐허 속에서 이념을 초월한 휴머니즘의 꽃을 피웠고, 어떤 작가는 핍진성이 확대된 세계와 인간의 부조리를 고발하였으며, 또 어떤 이는 극한의 상황 아래서 실존의 좌표를 세우고자 애썼다. 암울했던 우리의 현대사를 반성하고 진단하며 새로운 세기를 살아가는 이 시점에서 1950년대의 문학적 대응 양상들을 종합적으로 점검하는 작업은 참으로 뜻 깊은 일이 아닐 수 없다.2. 본론1950년대는 6