[현대작가론] 염상섭과 채만식의 현실인식 비교

염상섭은 자연주의를 르네상스적인 개인주의 및 낭만주의와 혼동하고 있었고, 당시 이론적으로 자연주의의 개념에 대한 명확한 인식을 갖고 있지 못했음을 알 수 있다.문학론을 제기한 중심 인물이며, 근대적 비평활동의 선구자였다. 1. 시대적 현실 인식염상섭의 많은 작품 중 그의 초기작에 해당하는 두 장편 「만세전」(1922)과 「삼대」(1931)는 식민지 체제하의 당대적 현실의 충실한 제시를 통하여 작가의 현실 인식을 잘 나타내 주고 있는 작품이

현실을 적극적으로 수용하고 그에 따른 미래향방을 제시한 시들은 일찍이 애국계몽기의 이념지향적인 시들이 발전적으로 계승된 것이라고 해도 좋을 것이다. 물론 자유시로서 형식적인 준거를 새로이 한 뒤의 미학적 깊이와 부피를 마련하는 데에는 많이 미흡하나 우리 시의 한 방향을 제시한 점에서는 그 의의를 평가해야 할 것이다.2) 주요 작가와 작품(1) 한용운 시의 상징적 현실인식한용운(韓龍雲, 1879~1944)은 여러 가지 면에서 다른 시인과 구별

인식과 개인의 문제⇒염상섭염상섭은 ‘개인과 사회’를 중심 테마로 한국 근대소설사의 초기에 사실주의 문학을 건설한 선구적 작가 중의 하나이며 최초로 자연주의 문학론을 내세운 인물이었다. 그러나 그는 또 개성을 강조하기도 하는데, 이것은 사조의 지리멸렬상에서 오는 듯 하다. 염상섭은 표현기법에 있어서도 주관성을 철저히 배제하려 한 작가로 인정되고 있다. 그러나 소설 용어에 있어서의 원숙성과 서울말의 유창성, 중류계급과 서민계

채만식 풍자소설Ⅲ. 시대에 대한 굴절성Ⅳ풍자 - 비평적 리얼리즘의 변형Ⅴ풍자소설에 나타나는 「대화」분석1. 해방이전 풍자소설(1) 나레이터가 없는 경우(2) 관찰자로서의 나레이터(3) 등장인물로서의 나레이터2. 해방이후 풍자소설Ⅵ결론Ⅰ.서론 풍자문학은 작가가 현상 내부에 인식한 질서를 그것이 발생한 현상과는 별개의 질서를 가진 현상 속에 둘 때, 독자가 그 주어진 앞의 현실을 인식할 것이라는 예정 하에 그 현실을 비판하면 쓴 假

염상섭의 문학에 접근해보고자 한다. 2. 본 론 1. 작품 분석는 선적 여로 형식을 바탕으로 일상의 권태에서 탈출하여 새로운 삶을 갈망하는 낭만적인 세계 인식을 보여준 작품이다.권태로운 일상에서 삶의 무의미를 자각한 주체는 새로운 삶을 동경하며, 현실로부터 탈출을 모색한다. 의 화자인 ‘나’는 일본 유학 후 귀경하여 7,8 개월 간 불규칙한 생활과 알코올과 니코틴에 찌들고, 피로