[국문학개론] 국문학 희곡의 변화 양상-희곡의 국문학적 특징을 중심으로

국문학강의』, 길벗, 1994, 186-187쪽 참고.경덕왕이 충담사를 불러 놓고 ‘나는 일찍이 당신이 지은 찬기파랑가의 뜻이 심히 높다고 들었는데 과연 그러한가?’라고 물으니 충담사는 ‘그렇습니다’라고 대답했다고 한다. 여기에서 이 노래가 그 당시에도 아주 훌륭한 작품으로 여겨졌다는 것을 알 수 있다. 또 통치자인 왕의 입장에서 ‘찬기파랑가’를 알고 있었다는 것은 충담사 당대의 시를 감상하고 수용했던 일부 상황을 말해 주는 중요한 문학사

국문학개론』 삼영사 1986.조동일 외 6명 공저 『한국문학강의』 길벗 1994.조동일 『한국문학통사2』 지식산업사 1989.주종연 『한국소설의 형성』 집문당 1991.차용주 『한국한문소설사』 아세아문화사 1989.한영환 『전등신화와 금오신화의 구성비교연구』 개문사 1975.참고논문김갑진 「금오신화 연구-작가의식을 중심으로」 한남대학교 1986김무중 「금오신화에 미친 전등신화의 영향고찰」 동아대학교 1977김종현 「금오신화의 창작배경연구」

희곡 장르, 그 중에서도 우리 전통극의 흐름과 양식에 대해서 살펴보기로 한다.Ⅱ. 본론1. 판소리의 개념(1) 판소리란?판소리는 한 사람의 창자가 부채를 들고 고수의 북 장단에 맞추어 긴 줄거리를 갖춘 이야기를 창(소리노래)과 아니리(말)를 섞어가며 연행하되 너름새(발림몸짓)를 곁들여 표현하는 우리 고유의 연행 예술이다.(2) 소리판의 구성 김진영 외, 『국문학개론』(새문사, 2008.)을 바탕으로 최동현, 『판소리 이야기』(작가, 2001.)

양상을 확인하면서, 그것이 독자에게 작품의 의미를 전달하는 데 기여하는 양상을 파악하고자 한다. 즉 작가와 독자가 함께 서 있는 전통이라는 지평을 작품해석을 위한 하나의 준거로 설정하는 것이다. 특히 민속적 텍스트가 문학적 텍스트에 소재로 채택되었을 때, 이들의 관계를 연계시키는 방법 또는 읽기 방식을 위해 민속을 텍스트를 지탱하는 중요한 콘텍스트로서 관심의 사정권 속에 끌어들여야 하는 것이다. 송기숙은 그의 ꡔ오월의 미소ꡕ에

양상 292. 근원설화의 내용 30Ⅶ. 등장인물론 351. 인물분석 352. 춘향의 성격구조 (줄거리 중심으로) 373. 인물간의 갈등