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양성이 확대됨. 비평영국의 문예비평은 1590년대로부터 왕성한 활동을 시작하여 17세기 초에도 계속되었다.대표작가: Ben Jonson(1572-1637)-배우이자 극작가, 시인, 비평가, 번역가, 저술가로 활동. 문학활동 중에서 비평분야를 확립한 영국 최초의 문인이고, 영국 문학계에 비평적 분위기를 양성하는 데 큰 공헌을 했음-작품: 각인각색-기질희극(comedies of humors)의 효시가 됨.풍자적 희극 볼포네(Volpone, 1606), 연금술사(The Alchemist), 전집(Works 1616)

문학작품들은 개인의 소외문제와 개인과 사회의 갈등문제들을 다루면서 현대사회에서의 예술창조 작가들 자신이 경험하는 무력한 역할을 그려내고 있다. 상급문화는 사회과학적인 글에 대해 흔히 적대적 태도를 갖고 있다. 그 까닭은 사화과학자들은 너무 전문적이며 잘 알 수 없는 학술용어들을 많이 쓰는 습성이 있기 때문이다. 그러나 그들은 문예비평에서 쓰는 전문적 용어는 비난하지 않는다. 상급문화는 소수의 수용자에 의해서만 향유되고 있

양쪽 사회의 문화에 변동이 일어나는 것(문화들 간의 접촉적인 변화)문화접변의 모든 상황에서 전파는 일어나지만, 전파는 상이한 문화의 사람들이 직접적으로 접촉하지 않 고도 일어날 수 있다는 점에서 문화접변 과정의 한 가지 측면(=전파)으로 간주될 수 있다. 문화변동은 훨씬 포괄적인 개념이며 문화접변은 문화 변동의 한 측면.문화들 간의 자발적인 접변현상이 일어날 수도 있으나 주로 정복이나 식민지 현상에서 가장 흔히 볼 수 있다.이때

양상을 알아보고 철학적으로 고찰해 봄을 목적으로 한다. 즉 매스미디어에 우리사회의 이데올로기가 반영되어 있다는 가정 하에 영화에 존재하는 이데올로기적 양상 등을 살펴보고자 하는 것이 본 연구의 목적이라고 할 수 있다.영화에는 미디어를 이용한 지배 권력의 철저한 감시, 통제의 모습 및 피지배 계급과 주체 권력과의 대립이 극명하게 표현되어있는데, 본 연구에서는 영화의 분석을 통해 권력의 헤게모니의 전환 과정, 미

양한 안배 등을 인식할 수 있는 길을 제공할 수 있는 것이어야 한다(Raheja, 1994). 이러한 방법론의 한 가지로 구술사적 연구방법이 적합할 것이라는 주장은 구술사 방법론의 성격을 고려할 때 충분한 설득력이 있다. 이와 관련하여 베이리(Bayly, 1988)는 서브얼턴 연구자들이 식민지적 문서에 대한 재구성적(reconstitutional) 분석을 보완하기 위한 방법론의 하나로서 매우 유용할 수 있는 구술사를 거의 이용하지 않았다고 지적한 바 있다. 또한 라헤자(Raheja, 199