[인문학] 1920년대 사실주의 문학과 염상섭

문학. 꿈속의 일은 허구이지만 그 내용은 역사적 사실의 비판적 해석. 심의 ｢대관재몽유록｣, 임제 ｢원생몽유록｣관인문학사림문학방외인문학개념사장파(훈구파)의 문학관각에 종사하는 선비들의 문학 지방 사대부(사림파)의 문학道學이 문학의 근본임을 주장변두리문학세상을 등지고 독자적 문학 구축주장왕조사업을 위해 능력을 발휘하자물러나서 마음의 도리를 온전히 하자*의의:중세문학를 거부하려는 움직임 을 기득권 내 한문학

문학 동인지 〈창조〉를 출간하면서 본격적인 문학 활동을 시작했다. 평양의 대부호의 둘째 아들로 태어난 그는 〈창조〉간행에 필요한 일체의 비용을 자비로 부담하는 대담성을 보였다. 그는 1910년대 주조를 이루었던 춘원 이광수의 계몽주의 문학을 지양하면서 동인지 〈창조〉를 통해 문학의 예술적 독자성과 그 순수한 미적 가치에 대한 관심을 새롭게 제기했다. 동인의 부유한 성장환경은 그로 하여금 문학을 수단이 아니라 목적으로써, 달리 말

1930년대 소설의 전개과정- 채만식이상박태원김유정을 중심으로 -< 목 차 >1. 서론2. 개인과 민족의 발견1) 제6절 속죄양 의식의 대두2) 제7절 한글 운동과 그 의미3) 제8절 식민지 시대의 재인식과 그 표현3. 1930년대 작가들의 문학세계1) 채만식2) 이상3) 박태원4) 김유정4. 결론5. 참고문헌6. 부록1. 서론1930년대의 식민지 문학은 식민지 초기의 열기와 흥분이 식민지 치하에서 어떻게 변모하여 나타났는가를 묘파하는 데 집중되었다. 일제의 검

문학계의 변화근대문학이 근대라는 이름에 어울리는 형태를 갖추게 된 것은 1880년대 후반이라 할 수 있다. 그 전기를 마련한 쓰보우치 쇼요나 후타바테이 시메이의 문학론, 모리 오가이의 무희가 발표된 것은 1887년 전후의 일이다. 쓰보우치 쇼요의 쇼세쓰신즈이를 보면 에도시대의 권선징악적 이야기를 부정하고 유형적 인간이 아닌 고뇌하는 인간의 심리를 그대로 그려내는 사실주의 사고방식을 강하게 내세우고 있다. 모리 오가이의 무희는 독일에

문학과 일본인의 성의식-메이지시대 소설에 그려진 남성像을 중심으로-」, 2003안영희, 「『이불』과 일본자연주의」, 일본어문학회, 2004,윤은경, 「섹슈얼리티의 관점에서 본 일본 근대 초기 소설-1910년대를 중심으로-」 한양대학교외국문학연구(2호) 「다야마 가타이의 자연주의 소설」 (1996)이은주 「근대초기 일본의 ‘여성’형성에 대한 연구」, 2008인문학연구(9집)「단눈치오의 死의 勝利와 김동인의 마음이 옅은者여의 비교연구」>(2005)161718