[국문학과 사상] 1920년대 문학에 나타난 문예사조

-공용(2020), 문학감상, 김동인의 감자 작품 해석-김인숙,『김동인 작가의 생애와 문학, 건국대학교출판부, 1994-김창룡박태상, 『국문학연습』, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2014.-박태상, 『국문학연습 워크북』, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2015.-김동인, 『감자-김동인 단편선』, 문학과지성사, 2004.-이성관(1995). 시 창작력 신장을 위한 고찰. 전남대학교 대학원 석사학위논문.-유영희(2003). 이미지로 보는 시창작 교육론. 도서출판 역락.

사상은 지금까지 내려오던 근대 사조의 여러 맥락을 포괄하여 총집결시키는 새로운 사상적 구심점이 되었으며 기미 31운동의 사상적 주류로 연결된다. 홍일식,「한국 개화기의 문학사상 연구」,열화당, 1998, pp82~84.이와 같은 시대상을 통해 조선 후기의 사회가 근대사회로 조금씩 이행하고 있는 모습을 볼 수 있다. 또한 여러 사상들을 조합하여 볼 때, 개화사상의 모태로서 실학사상을 꼽을 수 있다. 그 중 특히 북학파 계통의 개항론은 개화사상의 산

국문학사의 시대구분과 국문학의 갈래 구분은 국문학 연구가 시작된 후 오늘날까지 줄곧 논란거리가 되어 왔으며, 그 결과 상당한 성과도 있었지만 편의상의 처리에 머무르고 만 미흡한 점 또한 적지 않다.국문학사의 시대구분에 대한 깊은 관심은 국문학 연구의 의의와 과제를 자각할 때 당연한 것임을 알 수 있다. 지난날의 전통적인 문학과 근래의 신문학이 어떤 기본적인 관계를 가지고 있는가를 알아서 과거가 현재에 어떻게 작용하는가를 문제삼

문학사에서의 위상평가에 대해 서술하였다.Ⅱ. 박태원과 정지용의 문학1. 월북작가 박태원1930년대는 식민지 조선에도 다양한 문예사조가 유입되어 여러 경향의 문학작품이 씌어졌던 시기다. 30년대 중반을 넘기면서 정치, 문화 활동에 대한 군국주의적 파시즘의 억압과 검열이 강화되어, 문학은 역사와 현실을 정면에서 다루지 못하고 탈이데올로기적 성격을 띠게 되었다. 이와 같은 시대상황의 변화로 인하여 1930년대의 문학은 20년대의 문학과는 다

나타난 것이 제천 의식으로, 부여의 영고, 예의 무천, 고구려의 동맹 같은 것이 그것이다. 제천 의식은, 으악, 무용, 시가의 종합 예술로, 이것이 국문학의 시초이다. ※ 원시 종합 예술 (1) 무용, 음악, 시가가 분화되지 않은 형태를 가리킨다. (2) 원시 종합 예술의 사상적 기반은 샤머니즘(무격 신앙)과 토테미즘이다. (3) 우리 나라의 제천 의식(원시 종합 예술) - 부여 : 영고(맞이굿) - 예 : 무천(한밝춤) - 고구려 : 동맹 - 마한 : 오월제, 시월제 Ⅲ. 고