나는 그동안 '어른들이 읽는 동화'라는 부제가 달린 책에 그다지 눈길을 주지 않았다. 간혹 가벼운 읽을 거리를 찾을 때 손에 잡기는 하지만, 어딘지 모르는 작위적인 설정이나 비유에 실망한 적이 많았다. 차라리 잘 쓰여진 '아이들을 위한 동화'가 오히려 큰 울림으로 다가오기도 했다. 만약 나처럼 이렇게 '어른들이 읽는 동화'에 실망해온 사람이라면 정호승 시인이 쓴 <모닥불>을 한번 읽어볼 것을 정말 추천하고 싶다.
내가 아는 정호승 시인은 '사랑하다가 죽어버려라 / 오죽하면 비로자나불이 손가락에 매달려 앉아 있겠느냐'라고 얘기하거나, '내가 그대를 사랑하지 않는다면 / 지금 당장 내 목을 베어 가십시오'라고 너무나도 도발적이고, 너무나도 직설적인 사랑법을 얘기하는 시인쯤으로 알고 있었다. 그러나 <모닥불>을
정호승 시인은 정동진에서 라는 시에서 이렇게 말한다.라고.평행이란 현실세계에선 절대로 만날 수 없는 거리를 두고 있다는 것이다. 후자의 말처럼 새장을 열어 자유라 불리우는 것을 주자는 것일까! 세,네번을 읽고서 나름데로 내린 결론은 이것이다.서로 평행을 이룬다는 것도 하늘 높이 떠있는 별빛들도 멀리서 바라보면 그리 멀
정호승풀잎에도 상처가 있다꽃잎에도 상처가 있다너와 함께 걸었던 들길을 걸으면들길에 앉아 저녁놀을 바라보면상처 많은 풀잎들이 손을 흔든다상처 많은 꽃잎들이가장 향기롭다-> 이 시에서 나오는 시어인 ‘풀잎’은 가장 약한 존재를 나타낸다. 이시에서 ‘풀잎에도 상처가 있다’는 시어는 가장 약한 존재가 힘든 상황에 처해 있는걸 나타낸다. 하지만 결국 풀잎은 그 어려움을 이겨내고 ‘상처많은 꽃이들이 가장 향기롭다’ 는 시어에서
정호승이 대상화하는 처참한 삶은 대개 서울이라는 거대도시의 공간위에 부려진다. 그의 시에서 서울은 고통스러운 삶이 영위되는 인간의 거소에 대한 제유다. 비정한 삶이 영위되는 산업화 시대의 서울은 신의 부재를 절감해야 하는 공간이다. 「서울의 예수」는 이러한 추이를 감동적으로 형상화하고 있다. 서울에 나타난 메시아는 어떤 비전도 던져주지 못하고 탄식한다.마지막 연에서는 어떤 힘도 우리의 구원할 수 없으리라는 비관이 깊다. 그
정호승 김사인 고재종 함민복 김선우 이병률 황인숙 등의, 비교적 덜 알려졌지만 묻어두기 아까운 아름다운 풍경과 시정을 추려서 소개(1부) 삶의 밑바닥에 놓인 웃음과 희망의 시들 (2부) 저물어가는 인생의 다양한 모습들(3부) 향토성 짙은 풍경의 시들(4부) 우리가 쉽게 잊고 마는 삶의 다양한 이면들안도현 시인의 짤막한 감상서로 마음을 열고 소통하며 일궈내는 하나 하나의 정경1부 그릇의 밑바닥이 가장 맛있다백석 시집에 관한 추억 서정춘
모닥불을 피우는 그대를 위하여나는 오늘밤 어느 별에서 떠나기 위하여 머물고 있느냐.어느 별의 새벽길을 걷기 위하여 마음의 칼날 아래 떨고 있느냐.정호승이 자연물 가운데 흔히 사용하는 비유어 중 하나가 바로 별 이다. 그의 시집 서울의 예수 에는 그러한 비유어가 우리의 감정에 조용히 던져져 잔잔한 파문을 일으키게 한다.위의 시 구두 닦는 소년 에서는 별이라는 소재가 우리들의 희망을 암시시켜 주고 있다. 구두 닦는 소년에게서 사
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