[성경][성서]성경(성서)유신론,진화론,효율,정의, 성경(성서)경제학,언약,숫자, 성경(성서)과 과정신학,다산 정약용 토지개혁사상

정의 내릴 수 있을 것이다.원래 다원화란 사회학적으로 볼 때 개인이나 사회에 영향을 미치는 제도적, 의식적 근원이 다양해지는 것을 의미하며 이러한 경향은 정치. 경제. 문화 등 사회의 어느 구조 속에서든지 뿌리 내낼 수 있다 하겠다. 이와 같은 현상은 종교 상황에 있어서도 마찬가지로 나타나는데, 이렇게 해서 생겨난 것이 종교 다원주의이다.문석호,「포스트모더니즘과 개혁신앙」(서울:신학지남사, 1996). p.129. 종교다원주의는 19세기의 선교

과 진화론Ⅲ. 성서(성경)의 전천년설Ⅳ. 성서(성경)의 역사와 법Ⅴ. 성서(성경)의 희년1. 속죄일(이스라엘 달력 칠월 십일) - 우리 음력 팔월 십일(한가위 주간)-고향 땅, 그리운 가족에게로 민족 대이동2. 희년의 본질적 의미 : 하나님의 임재3. 희년의 사회적 의미 : 땅과 집과 몸의 회복 > 가족 공동체의 회복4. 땅의 사용권과 몸의 품(노동)을 희년까지만 한시적으로 매매 → 희년은 공의로운(공정한) 계약의 만료5. 무르기 제도(레25:23-28)6. 토지와 자

성경(성서)의 목적1. 그리스도를 믿게 하자는 목적을 둔 성경(20:30)2. 종으로 바로 역사하기 위한 목적(계22:6)3. 교회로 환난에서 구원받게 하기 위한 목적(계22:16)Ⅲ. 성경(성서)의 예표와 실상1. “이삭”은 “그리스도”의 예표2. 엘리에셀은 성령의 예표3. 리브가 “그리스도의 신부”의 예표4. “요나”는 유대 민족의 예표5. 그리스도의 예표인 “요셉”Ⅳ. 성경(성서)의 토지정의Ⅴ. 성경(성서)의 교육1. 유대인의 교육특징1) 언약과 지성 교육

과 악을 알게 하는 나무를 먹는 것은 금지됨(창2:17)7) 불순종에 대한 대가는 육체의 죽음이었다(창2:17)2. “아담”과의 언약1) 저주2) 약속3. “노아”와의 언약4. 아브라함과의 언약5. “모세”와의 언약6. “다윗”과의 언약7. 팔레스타인의 언약8. 새로운 언약Ⅴ. 성서(성경)의 모범적인 독서가1. 바벨론 포로기의 명재상 다니엘2. 종교개혁자 요시야 왕3. 다독과 다작하는 사도 바울4. 달리는 수레위의 독서지도 : 초대교회 빌립집사Ⅵ. 성서(성

신학자들의 창조이해D. 창조의 이론들1. 형성설 (The Formation Theory)2. 유출설 (The Emanation Theory)3. 진화론 (The Theory Of Evolution)4. 무로부터의 창조 (creatio ex nihilo)E. 창세기 1,2장에 대한 고찰1. 원역사2. 창세기 1, 2장의 창조에 관한 주석Ⅲ. 결론- 참고자료 -Ⅰ. 서론A. 연구목적 하나님께서 세상을 창조하셨다는 주제는 하나님이 세상과 연관이 있음을 말하는 또 다른 방법이다. 앤더슨의 계약사상에 관한 주장처럼 하나님께서는 창조를 통해서부터 이 세