[구약신학] 창세기 1-2장을 중심으로 본 창조이해

인물의 유형을 중심으로 살펴본“죄의 소원은 네게 있으나 너는 죄를 다스릴찌니라.” - 창세기 4:7 -Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 존 스타인벡의 생애와 작품 세계1. 존 스타인벡의 생애2. 존 스타인벡의 작품 세계1-2. 전기 작품에 나타난 자연주의적 인간관1-2. 후기 작품에 나타난 인본주의적 인간관Ⅲ.작품 분석(가계도)1. 작품의 구조1-1. 카인과 아벨 모티브1-2. 작품 속에 나타난 카인과 아벨 모티브2. 인물의 유형2-1.

구약에서 하나님의 가장 위대한 구원의 사건이었다는 점은 분명하다. 하나님의 선택된 백성인 이스라엘은 애굽에서 억압을 받으며 살고 있었다. 본 문상으로 볼 때 이스라엘이 애굽에서의 우거 기간 동안 하나님을 잊었던 것 같은 느낌은 있지만 하나님께서는 이스라엘을 잊지 않으셨다. 특히 그는 아브라함과의 언약(창 12:1-3; 15장: 17장)을 기억하셨다.애굽인들의 땅은 흑암(아홉번째 재앙출 10:21-29)으로 뒤덮여 있었던데 반해 “이스라엘 자손의 거

중심을 지향하는 목적으로 쓰여졌는가? 아니면 성서 속에 나타난 당시의 시대 상황이 남성중심을 지향하고 여성을 비하하거나 천대하는 구조였는가? 이 문제에 있어서는 전적으로 후자의 입장을 취한다.이에 대한 논거로는, 창세기 1장~3장에 나타난 창조설화를 재해석함으로 성서전체가 시작부터 지향하는 바가 무엇이었는지(이 부분에 대해서는 뒤에 자세히 설명하겠다), 그리고 신학언어의 유비적 속성이 가지는 단점들이 성서해석에 있어서 남성

신학이 역사적으로 어떻게 발전되어 왔는지 살펴보려고 한다. 그리고 그러한 운동이 구체적으로 현실에서 어떻게 나타나고 있는지를 여성 사제라는 제도적 측면과 여성교회로 대표되는 공동체적 측면, 여성 신학적 입장에서의 경전해석 측면으로 나누어 자세히 살펴보려고 한다. Ⅱ 본론 -ⅰ 여성신학이란 무엇인가. - 역사적 전개 과정을 중심으로여성 신학의 역사여성 신학의 역사를 살펴 보기에 앞서, 먼저 여성 신학에 대한 개념의 이해가 필요할

장에 관한 것은 오히려 비판의 대상이 되어 왔다.본논문에서는 먼저 레위기에 나타난 제사와 연약의 기본 구조를 제시할 것이며, 이 단계에서는 종합적인 구조를 제시할 것이다. 계약신학의 여러 가지 가능한 접근 가운데 구약의 가장 중요한 제도 가 제사 제도 였다는 것을 감안 한다면 그 속에 있는 참된 하나님의 의도하신 언약의 진 면목을 넉넉히 볼 수 있을리라는 확신을 가지고 이 접근 방법으로 언약에 대한 이해를 심화하고 자 한다. II. 본 론1