고산 윤선도 선생의 삶과 작품

작품이 많았고, 자연을 생활화 하였으며, 자연을 문학적으로 접근하는 방법 또한 다양했다.․표기체계에 있어서 국문이든 한문이든 구애받지 않고 자유자재로 시상을 전개해 나갔는데, 이런 작품들이 모두 질적으로나 양적으로나 우수하다는데 그 의의가 크다.․한시와 시조의 동질성을 이중적 작업으로 시도하였다.․생생한 생활체험의 문학이었다.이상에서 본 바와 같이 고산의 문학사적 의의를 짚어보았을 때, 고산선생의 삶은 문학이었고, 선

삶을 형용한 시구이다. 그리고 금정은 불로불사약을 연단한다는 솥이고 낭풍은 요지와 함께 쓰이는 선어로서 신선이 산다는 곳이며, 현포 역시 중국 곤륜산 위에 있는 신선이 거처한다는 선향이다. 아울러 봉애와 영주도 방장과 함께 삼신산의 하나로 알려진 신선세계의 지칭이다. 이 작품에서 윤선도는 도가에서 말하는 선계의 가지가지를 들어 자신의 취향을 시에 담았다. 이로 보아 고산의 사상적 배경으로 도교 사상의 영향이 적지않음을 알

작품도 없지는 않았다. 임형택, 「17세기 전후 육가형식의 발전과 시조문학」,『한국문학사의 논리와 체계』, 창작과 비평사, 20022. 구곡가1) 구곡가의 유래우리 문학사에서 구곡가의 전통을 따라가면 주희(朱子, 宋)의 무이구곡이 큰 영향을 끼치는 가운데 이이(栗谷, 1536-1584)의 고산구곡이 양립하는 것을 발견할 수 있다. 구곡은 감돌아 흐르는 물줄기 가운데 아홉 굽이를 뜻하는데, 특히 산수가 어우러진 빼어난 아홉 개의 경관을 장면화한 것이다. 이

한국고전시가론고산의분석-고산의 삶과 자연관 중심으로-Ⅰ. 서론Ⅱ. 윤선도의 삶1. 시대상황 및 생애2. 유배와 은거생활Ⅲ. 윤선도의 자연관1. 순수 자연관2. 유가적 자연관3. 도가적 자연관Ⅳ.작품론1.창작배경2.분석3. 의 자연관4.후대수용양상 및 갈래 논란Ⅴ. 결론* 참고문헌* 부록전편Ⅰ. 서론고산 윤선도(1587(선조20)∼1671(현종12))는 조선

작품이다. 강호시조의 성격을 가진 대표적인 사대부 연시조이다. 의 성격을 파악하기 위해서는 퇴계가 직접 쓴 의 내용이 유효하다.도산십이곡은 도산 선생이 지은 것이다. 노인이 이를 지은 것은 무엇을 위함인가. 우리나라 노래 곡조는 대부분 음란하여 족히 말할 것이 없다. (중략)그러나 지금의 시는 옛날의 시와 달라서 가히 읊기는 하되 노래하지는 못한다. 만약 노래하려 하면 반드시 시속말로 엮어야 되겠으니, 대게