[교회론] 개혁신학과 교회 내용요약.hwp

교회론 (개혁신학과 교회 요약) - 제1장 개혁주의 교회론을 위한 시도❏ 교회의 일치와 순결Ⅰ. 들어가는 말한국교회는 세계 선교사상 그 유례를 찾아 보기 어려울 만큼 급속히 성장했다. 그러나 한국교회의 이러한 급격한 성장과 더불어 여러 신학사상의 혼란과 그릇된 성장과 더불어 여러 신학사상의 혼란과 그릇된 신학의 유입으로 말미암아 앞날을 예측하기 어렵게 되었다. 최근 현재 자유주의 운동에 대항하는 세력으로서 복음주의 운동의 발달

것을 사랑하는 사람들이 거기서 이적을 발견하려고 시도하고 있다고 주장한다.(7) 역사적 비평학파성경에 나타난 이적의 기록이 그 자체 모순과 복음서 기자들간의 불일치 등으로 가득차서 살피면 그 기록들은 조각조각 부서지고 역사로서 근거를 유지할 수 없게 된다는 주장이다. (8) 신정통의 도전복음서의 초자연적 요소는 성경 비평으로 말미암아 믿지 못할 것으로 여지없이 부숴지고, 이후 신학의 초점이 역사에서 참역사로 옮겨가게 되었다.

교회 직문자 편에서 장로교회 표준문서들에 대한 “정직하고 신실한” 서약을 하는 것에 관심을 두고 있었다. 이들의 주장처럼 근대주의대 근본주의 논쟁에서 메이첸의 경우에 있어서도 동일하게 전체로서 개혁주의 교리체계에 대한 정직하고 신실한 서약을 요구하고 있다. 메이첸의 경우 웨스트민스터 신도개요서와 대소요리문답을 교회의 공적고백이요 바로 자신의 고백임을 이미 안수시에 서약한 사람들이 자신의 설교시나 교수시 신도개요서의

각각 영적인 가치를 가진다. 문제는 어느 것을 취하느냐? 간 아니라 “왜”택하느냐?를 질문해야 한다. 교수님도 무천년기 재림론을 사랑하는 천년기전 재림론자들의 입장 에 서기를 원한다고 하셨다. 이것이 한국교회에 주신 축복이고 동시에내세신앙 부활신앙, 후대의 맡겨진 도전으로 생각하고 있다. 정통 칼빈주의 전통을 존중하며 가장 한국적인 신학의 분야를 꼽으라면 필자는 서슴치 않고 그의 내세론을 꼽는다는 입장을 보여주셨다.

교회론 (개혁신학과 교회 요약) - 로마서 7:14 - 25과 성화의 교리Ⅰ. 들어가는 말로마서 7장 14-25절은 바울서신 중에서 가장 잊지 못할 구절 중 하나에 속한다. 이 구절은 실제로 바울신학에서 진정한 핵심적인 몇 안 되는 구절 중의 하나이다. 제임스 던에 따르면 로마서 7장에서 하나의 시제, 하나의 어구, 또는 한 절의 절반에 관한 논외는 사실상 바울 복음의 전체적 성격에 관한 논의를 의미한다고 단언했다. 이 구절을 기독교인의 삶의 교리의 기초로