[고전문학] 취유부벽정기 연구

『금오신화』의 문학사적 의의 고찰최초성에 대한 반문을 중심으로Ⅰ. 서론 A. 연구의 목적 B. 연구의 방법 Ⅱ. 고전소설에 대한 고찰 A. 고전소설의 형성B. 고전소설의 정의 C. 최초의 고전소설 『금오신화』 Ⅲ.『금오신화』 의 최초성에 대한 고찰 A. 『금오신화』분석(1) (2) (3) (4) (5) B. 고전소설 『금오신화』Ⅳ. 『금오신화』의 문학사적 의의에 대한 고찰Ⅴ. 결

담아낸 작품이 『취유부벽정기』인 것이다. ※참고 문헌박혜순, 「금오신화의 사상적 성격」, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당. 1986설중환, 『금오신화 연구』, 고려대학교 민족문화연구소. 1983이상택, 「취유부벽정기에 나타난 도가적 문화의식」, 『한국고전소설의 탐구』, 중앙출판. 1981조동일, 『한국문학통사2』, 지식산업사. 1994최삼룡, 『조선초기소설의 도교사상』, 이우출판사. 1983김시습(이재호 옮김), 『금오신화』, 을유출판사. 1994

고전소설사의 한 단면이다.■ 직업적 작자층, 그리고 몰락 양반층문학사회학의 측면에서 18세기 이후는 소설작품의 대량 유통기이다. 이 시기에 소설의 창작과 향유는 특정 집단을 벗어나 사회 전체로 확산되었다. 이렇게 다수의 일반 독자층이 형성되면서 소설은 시장에서 팔리는 상품의 성격을 띠게 되었다. 또한 소설을 사거나 빌려볼 수 있는 경제적 여유를 가진 독자층이 두터워지면서 세책방과 방각본 방각소설이라고 하였을 때는 문학작품이

고전 소설의 경우에는 경험과 생각도 중요하지만 그보다 더, 그 시대에 대한 그리고 작가에 대한 배경지식이 참으로 중요하다는 것을 곧잘 느끼곤 한다. 소설이라는 것은 옛날이나 지금이나 현실을 바탕으로 한 허구의 세계이기 때문에 현실을 이해하지 못하면 그 작품의 내용에 공감하기 힘들다. 그러나 옛 세계를 직접적으로 체험해 볼 수 없기 때문에 고전 소설을 읽을 때는 당대의 모습을 상상해 보는 고도의 사고력이 요구되는 것이다. 특히 금오신

취유부벽정기를 살펴보고 기자조선에 관한 내용을 살펴본다.Ⅴ. 결론Ⅵ. 참고문헌Ⅰ. 서론는 김시습의 『금오신화』 속 다섯 작품 가운데 세 번째 배치된 작품이다. 그러나 우리가 익히 알고 있는 나 과 같이 그 성격이나 작품성에 관하여 뚜렷한 결론을 갖고 있지 못하다. 다시 말해 연구자들마다 를 해석하는 시각이 분분하고, 그에 따라 평가도 다양하게 나타나고 있다는 것이다. 그러므로