[중국문학] 두보의 自京赴奉先縣詠懷五百字(봉선현으로 가는 길)

두보는 아이가 이미 굶어죽었다는 소식을 듣게 된다. - 난리 속에서 피어난 ‘삼리’와 ‘삼별’바로 그 달에 세상을 뒤흔든 안.사의 난이 일어났다. 본래부터 살림이 옹색했던 두보는 이 난리로 인하여 또다시 유랑의 소용돌이에 빠져 안정된 나날을 보낼 수 없었다. 야심만만한 안록산은 어양(오늘날의 북경시 부근)에서 군대를 일어켜 장안이 있는 남쪽으로 치달으니 그 기세를 막을 길이 없었다. 장안은 곧 함락되었고 현종은 양귀비를 데리고 서촉

중국의 역사◈1. 역사란 무엇인가?-인간사회의 변천과 발전과정 & 기록-순수한 형태로 우리에게 다가오지도 않고 순수한 형태로 존재할수 없다. 기록한 사람의 마음을 통하여 항상 굴절된다.역사가는 현재의 일부, 역사적 사실들은 과거의 일부, 역사 서술은 현재와 과거의 상호작용상호작용의 끊임없는 과정이며, 현재와 과거의 끊임없는 대화 -E.H.Carr-2. 중국사의 시대구분① 고대：선진시대(先秦時代)~진.양한시대(秦.兩漢時代) ② 중세：삼국.

두보는 각지를 방랑하는 가운데 전란과 부역에 시달리는 백성들의 고통을 직접 보고 들었다. 두보 자신도 초근목피로 연명하였다. 이같은 분노와 비통함은 두보의 숱한 작품에 고스란히 드러나 있다. 두보의 시가는 대부분이 안사의 난 때 백성들이 고통 받는 모습을 쓴 것이다. 풍부한 문장력과 현실을 꿰뚫는 그의 시는 후세에 시를 통해 효현한 역사 즉 시사(詩史)라는 이름으로 널리 추앙받았다. 두보의 시에 담겨 있는 기쁨과 슬픔은 바로 당시 백

중국의 세계문화유산 가운데 주요 지역 탐방을 통하여 중국문화를 심도있게 이해한다. 1주차1.문화란 무엇인가?1)문화(culture)*cultivate(경작하다->자연을 개간하는 것, 개발하다) ->culture*자연을 인간의 편익에 부합하도록 잘 활용하여 가장 이상적인 세상을 만들려고 하는 활동과정 및 그 과정에서 생성된 물질적 정신적 소득의 총칭*학문, 종교, 도덕 등 인간의 내적 정신활동의 소산 (좁은 의미의 문화)*인류의 이상을 실현해 가는 정신활동(좁은 의미

문학 세계도 의리학에서 요구하는 내용들로 구성될 가능성이 높다.퇴계나 예안의 퇴계 학단과 월천 사이에 이루어진 수창시에서도 정감의 교류가 표현되는 이면에는 언제나 학문의리가 연결 고리로 작용하였다 그런가 하면 월천 시의 일정 부분은 벼슬길에서 생성된 고민과 향수가 표현되어 있다. 그는 43세에 참봉에 제수된 이래 81세에 참판의 직위에 이르기까지 무려 40여 차례에 걸쳐 조정의 부름을 받았다. 그러나 실제로 부임한 것은 서너 차례에