[교육사회,갈등이론,지역균형선발,교육평등,대학입시] 갈등이론의 관점에서 대학입시에서의 지역균형선발이 교육평등에 대하여 갖는 의미
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갈등이론부터 교육평등, 지역균형 선발제에 이르기까지 정리가 잘 되어있고, 지역균형선발제가 지닐 수 있는 장단점을 잘 서술해 놓은 레포트 입니다.
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- 목차
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Ⅰ. 갈등이론의 관점에서 본 대학입시의 사회적 의의
1. 갈등이론
1) 갈등이론의 관점
2) 갈등이론의 학교 교육에 대한 이해
3) 갈등이론의 선발 및 배치 기능에 대한 관점
2. 갈등이론을 통해 본 대학입시의 사회적 의의
Ⅱ. 교육에서의 평등의 의미
1. 교육에서의 평등
1) 교육과 평등
2) 교육 평등관의 변천과정
3) 교육과 교육기회의 불평등 문제
4) 교육 기회의 분배
(1) 교육기회 분배의 결정요인
(2) 균등한 교육기회 분배
Ⅲ. 한국의 대학입시와 교육평등
1. 한국의 대학입시의 문제점, 계급의 세속
2. 서울대의 지역균형선발
Ⅳ. 지역균형선발의 장단점 및 지역균형선발이 교육평등에 가지는 의미
1. 지역균형선발의 특징을 통해 이것이 교육평등에 가지는 장점
2. 지역균형선발이 가지는 단점
3. 지역균형선발을 통한 교육평등의 의미
Ⅴ. 결론
- 본문내용
-
인간은 홀로 살 수 없는 사회적 존재라는 말처럼 사람은 태어나서 많은 사람들과 사회적 관계를 맺으며 살아가는데 이에 교육은 없어서는 안 되는 필수불가결한 존재이다. 인간의 선천적으로 타고난 본질, 즉 개인의 발달 가능성을 전제로 적절한 환경을 제공해주는 것, 이상적 인간 형성을 지향에 도움을 주는 것이 바로 교육인 것이다. 교육은 모든 개인에게 대하여 독특한 고도의 개인적 과정이며 결국 교육의 성공에 대한 책임은 개인의 노력과 교육적 노력에 달려있는 것이다. 그러나 이러한 노력에 달려 있다고 하지만 다른 기타적인 조건에 의해 좌우되기도 여기서 기타적인 조건이라 함은 우리가 모르는 것을 이해하고 알도록 하는데 도움을 줄 수 있는 사람들로서 부모 ,친척, 친구들일 수도 있고 우리의 사회와 같은 학교라는 특별한 기구일 수도 있다.
이러한 사회적 조건과 교육의 관계를 보는 관점으로 크게 기능주의이론과 갈등주의이론으로 나눌 수 있다. 현재 한국 사회의 교육현실을 돌이켜 보면 사회를 안정과 질서로 보는 기능주의보다는 사회를 갈등으로 이해하는 갈등주의가 더 타당성을 가진다고 할 수 있다. 왜냐하면 요즘의 학교교육은 모든 사람의 능력을 길러주는 평등교육이란 이념 보다는 입시위주교육이라는 사고 속에 사교육의 팽배해짐으로서 사교육의 정도에 따라 학습능력이 결정되어지고 있다. 그러한 사교육풍토 속에 학교교육은 사교육에 의지하여 사교육의 여건을 가지지 못한 학생들을 무시한 채 교육이 이루어짐으로서 사교육을 받지 못해 뒤떨어진 학생과 사교육이 잘 되어있는 학생과의 격차가 더 벌어지는 등, 자본주의 계급구조의 기초가 학교에서 만들고 있다. 또한 하나의 이상적인 모형을 제시하며 이루어지는 주입식 교육 속에 지배계급의 지식을 획일적으로 주입당하고 있는 실정이다. 이러한 교육은 앞으로 사회에 나갈 학생들에게 새롭고 창의적인 사고를 방해하며 자본주의체제 속에 수동적인 사고 밖에 할 수 없는 인간 밖에 만들지 못 한다. 이러한 한국 교육문제의 근저에는 바로 학벌이 있다. 명문대학을 진학하려는 이유는 일종의 출세의 보증수표를 받기 위함이며, 어떤 대학의 독특한 학풍이나 특정 교수, 특정 분야를 찾아 대학을 진학하지 않는다. 오로지 좋은 학벌을 통해 기득권에 진입하고자 한다. 이러한 현상으로 인해 수도권 집중화가 발생하고, 강남의 집값이 폭등하며, 중 고등학교의 교육이 대학입시의 수단으로만 전락하고 있는 실정이다.
이러한 한국의 교육 문제를 개선하기 위해서 등장한 것이 현재 서울대학교에서 현재 실시되고 있는 지역균형선발제이다. 한국의 교육문제를 갈등이론의 관점에서 바라볼 때 대학입시에서 이러한 지역균형선발이 교육평등에 대해 갖는 긍정적이라고 할 수 있겠다. 따라서 본 글에서는 대입에서 지역균형선발이 어떠한 교육평등에 의미를 갖는지를 현 한국사회의 입시현상에 구체적으로 적용하여 분석해 보고자 한다.
Ⅰ. 갈등이론의 관점에서 본 대학입시의 사회적 의의
1. 갈등이론
1) 갈등이론의 관점
갈등이론은 사회의 본질을 끊임없는 경쟁과 갈등의 연속으로 본다. 즉 학교는 기존의 위계질서를 공고히 하고, 지배 계급의 이익에 봉사하기 위한 도구이며, 기존의 질서를 재생산함으로써 사회 불평등을 영속화한다. 또한 피지배계층에게 기존의 불평등 구조에 순응하도록 강요하는 이데올로기적 기관이며, 인간을 억압함으로써 타율적이고 수동적인 존재로 전락 시킨다. 갈등이론은 자본주의 사회의 학교교육에 대한 비판에 주력하여 불평등의 정당화와 지배문화의 주입기능을 공격하였다. 그러므로 갈등이론은 학교와 사회의 모순과 기본 문제를 드러내는 데는 매우 강력하다. 마르크스에게 있어서 교육이 지니는 긍정적 의미는 그의 역사관과 매우 긴밀하게 결합되어 있다. 즉, 교육은 역사적 인간의 형성과 관련이 있다고 할 수 있다. 즉 인간이 역사를 이끌어나가는 과정에서 교육은 중요한 역할을 한다. 교육은 새로운 사회의 인간형을 만드는 일과 연관되어 있다. 즉, 새로운 교육의 싹은 이미 자본주의적 생산양식 내부에서 형성되고 있는 것이다.
2) 갈등이론의 학교 교육에 대한 이해
① 학교는 기존의 위계질서를 공고히 하여 지배계급의 이익에 종사하는 도구이다.
② 학교는 기존의 질서를 재생산함으로써 사회 불평등을 영속화한다.
학교교육을 자본주의적 위계구조에 대응해서 노동자를 차별적으로 양산하는 계급재생산의
메카니즘이라고 본다.교육이 이데올로기적 상부구조로서 경제적 토대의 대응체라는 유물론 적 해석에 근거하고 있다.학교에서 가르쳐지는 내용은 지배계급의 문화와 이익에 밀접히 관련되어 있다고 본다.
③ 학교는 피지배계층에게 기존의 불평등 위계구조에 순응하도록 강요하는 이데올로기적 기 관이다.
④ 학교는 인간을 강요하고, 억압함으로써 타율적이고 수동적인 존재로 전략시키고 있다. ⑤ 학교는 지적 기술보다는 지배계층이 선호하는 가치관 ∙ 규범 ∙ 태도 등을 은밀히 강조하 고 있다.
⑥ 학교에서 행하는 능력주의 이데올로기는 외형상 공정하게 보이나, 피지배 계층의 아동 을 효과적으로 탈락시키고, 지배 질서의 정당성을 강조하기 위한 위장된 이념에 불과하다.
그래서 갈등이론에서는 교육이 사회구조에 종속되어 있으므로, 교육의 문제는 사회체제의 구조적 모순에서 비롯된다고 주장하면서 이런 모순 된 사회구조의 개혁이 있어야 교육문제 를 해결할 수 있다고 본다. 그래서 갈등이론에서는 급진적 개혁을 주장한다.
3) 갈등이론의 선발 및 배치 기능에 대한 관점
① 계급에 따른 사회진출이라는 능력주의 규범은 허구적이며, 능력주의 교육관은 자본주의 적 질서를 정당화하는 것일 뿐이다.
② 학교가 일류교, 이류교 또는 우열반 등과 같은 반 편성을 통해 계급적 선발과 분배과정 을 정당화시킨다고 파악하고 있다.
③ 학교 교육이 선발과정과 선발기능을 학생과 교사간의 상호작용에서도 찾고 있다.
교사가 교실에서 행하는 교육활동, 교수활동은 선발과 분배기능을 합리화시키는 과정에 불 과하다고 판단한다.
④ 사무적 편의를 위한 아동선별, 관료주의적 상담실운영 등을 비판하고 있다.
⑤ 잠재적 교육과정에도 많은 관심을 기울이며, 그 속에 내재된 계급성을 찾아내려 한다.
2. 갈등이론을 통해 본 대학입시의 사회적 의의
1960년대 이후의 시대적, 사회적, 지적반응의 결과로 우세해진 갈등이론은 기능이론과 마찬가지로 거시적인 관점을 취하나 사회의 본질을 경쟁과 갈등의 관계로 본다. 모든 사회에서 갈등이 편재하며 사회는 그 구성원의 동의나 합의에 의해서가 아니라 강제에 의해 유지되며, 갈등이 변동의 원인이며 변
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