[고전문학] 장자못 전설과 인간문제

못하고 있는 것을 알 수 있다. 따라서 지나치게 세분화된 선택 과목을 통합하고 수준별로 편성, 재구조화하여 학생의 관심 분야와 수준에 따른 선택 학습 결과가 대학 입시에 반영되는 고교-대학 연계 대입제도를 제안하였다.2) 교육과정의 비교(문학Ⅱ를 중심으로)구분2007 개정 교육과정(구)2009 개정 교육과정 (신)비고성격문학문학은 인간의 체험과 상상력으로 이루어진 언어 예술이자 소통 행위이며, 개인과 공동체의 생활 경험 및 미의식을 담

전설이라 한다. 우리나라의 대표적 광포전설에는등이 있는데 전승지역과 시대에 다라 수많은 변이형이 존재하여 더하고 빠짐은 있으나 중요하게 전달하고자 하는 내용에 있어서는 크게 다름이 없는 것으로 보여진다.비슷한 내용의 전설이 우리 나라 전역 뿐 아니라 때론 전세계적으로 퍼져서 존재할 수 있었던 데는 시간과 공간을 초월하여 존재하는 인간

못하는 巴蜀 三萬里. 신이나 삼어줄걸 슬픈 사연의 올올이 아로색인 육날 메투리. 은장도 푸른날로 이냥 베혀서 부즐없는 이머리털 엮어 드릴ㅅ걸,초롱에 불빛, 지친 밤 하늘 구비 구비 은하ㅅ물 목이 젖은 새, 참아 아니 솟는가락 눈이 감겨서 제피에 취한새가 귀촉도 운다. 그대 하늘 끝 호올로 가신 님아.- 「귀촉도」전문인간악과 원색적인 욕망의 문제를 다룬 서구 상징주의 시의 영향에서 출발한 미당의 시는 「귀촉도」에 와서 동양적인

못박힌 예수 그리스도의 두팔과 두 발을 상징한다.십자가의 맨 아래쪽 횡목의 우측은 긍정적인의미를, 좌측은 부정적인 의미를 지녀서 좌측이 더 기울어져 있고 이는 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 두 강도를 상징한다. 또한 고대 신화 구조속에서 좌(부정)과 우(긍정)의 의미도 함축러시아 정교회 사원지붕의 십자가는 그리스도가 묻힌 골고다 무덤위의 십자가를 상징하므로 교회는 그리스도의 안식처이자 세계의 중심을 상징한다.2)성호긋기의

못 이해한 것이다. 우리가『흥부전』의 놀부를 보면서 해석의 자유로움을 느낄 수 있는 것은『흥부전』에서 나타나는 인간상이 이념에 근거하여 인간을 재단하는 태도가 아니라, 실제 현실에 뿌리내린 살아 있는 인간을 그리고자 하는 태도라고 할 수 있다. 그렇기 때문에 놀부에 대한 긍정적 시각은 본질적인 것이 아니라 부수적인 것으로만 인식되어야 한다.) 정병헌,「고전문학교육의 본질과 시각」,『고전산문교육의 이론』,이상익 외, 집문당, 200