[현대문학사] 모더니즘 시운동의 문학사적 의의

것이며, 생존권의 확보에 있었을 것이다. 더욱더 근본적인 것은 정당한 인간적 삶의 실현일 것이며, 주체적이며 민족적 정통성의 회복이었을 것이다.박두진은 이를 다음과 같이 포착하였다. (교과 362p~363p, 「우리는 아직 깃발을 내린 것이 아니다」)민주정체, 사상의 자유, 경제균등, 인권평등 . 1950년대의 시적흐름과 문학사적 전개에서 추출할 수 있는 가장 황금부분이 바로 이 민족사적 염원의 실현을 구체화시키는 일이었다고 말하지 않을 수 없다.

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모더니즘에서 리얼리즘의 참여시로의 전향으로 단정 짓기보다 현대적 일상에서 자유와 각성으로 다시 혁명의 희망과 좌절로 그리고 포용으로 보는 것이 바람직할 것이다.김수영은 해방 후 대표적인 모더니즘 시운동의 하나인 ‘후반기’동인 활동으로 시단에 입문하였다. 도시적인 감수성과 언어의 자율적인 사용을 통하여 전통시와는 다른 새로운 시를 선도적으로 창작하였다. 또한 한국전쟁 후의 어두운 사회적 환경에서 소시민적 낭만주의로 대

문명 비판시이다. 참고문헌○ 김효신(2010), 미래주의 선언과 한국 문학 : 1930년대 시를 중심으로, 한국외국어대학교외국문학연구소○ 맹문재(2011), 1980년대 시의 사회적 상상력 연구, 고려대학교○ 이숭원(2004), 1990년대 시의 다양성과 진정성, 와우○ 이승훈(1998), 1940년대 한국모더니즘시 연구, 한양대학교 동아시아문화연구소○ 정영진(2011), 1950년대 시의 지성의 기원, 겨레어문학회○ 한용국(2010), 1920년대 시의 일상성 연구, 건국대학교

현대시의 시발점이 되었기 때문에 한국 시문학사에서 차지하는 의의가 크다.을 중심으로 한 시문학파와 모더니즘 계열이다. 이들의 가장 두드러진 특징은 시어의 조탁과 감각적 표현에 힘쓴 것이라 할 수 있다. 결국 이것은 모든 이념적 내용의 표현이 금지된 상황 속에서 한국어를 보존하고 그것의 미적 아름다움의 개발에 최소한의 의미를 부여한 결과라고 할 수 있을 것이다. 소설의 경우에도 시대적 상황과 관련하여 여러 가지 특징들이 나타났다.