[감상문]<엘레베이터에 낀 남자는 어떻게 되었나>,<어디에도 있고 어디에도 없는>

없는 일상 안에서 풀어나감으로써 소설속의 환상성을 더욱 부각시킨다. 특별한 사건과 대립되는 평범한 인물이 존재하며 사건의 종결도 환상이 아닌 일상이다. 이러한 일상과 환상의 대립을 통해 아무런 문제가 없는 듯한 일상에도 심각한 균열이 존재할 수 있음을 시사하며 일상속의 부조리 또한 드러낸다. 환상성은 현실 문제를 나타내기 위한 수단으로도 쓰이는데 의 ‘자연발화’나 의 ‘투명인간’에서 볼 수 있듯이 죽음이나 소

남자가 구해 졌을 거란 생각은 마지막까지 일어나는 불운과 함께 엘리베이터에 낀 남자의 행방은 알지 못하고 다시 한번 뒤통수를 맞는다. 왠지 주인공은 다른 세계에 있는 듯한 혼자만의 세계에 있는 듯 하다. 엘리베이터에 낀 남자의 얘기를 사람들은 믿어주지 않고 주인공은 무시를 당한다. 이 소설에서는 엘리베이터와 인터폰 핸드폰 등이 나온다. 계단을 대신하여 편하게 이동 할 수 있고 인터폰과 핸드폰으로 직접 만나지 않고도 버튼 하나로 상

어디에도 있고 어디에도 없는」「바람이 분다」는 어둡고 암울한 일상 로맨스의 성격이 강하고, 「고압선」「엘리베이터에 낀 그 남자는 어떻게 되었나」「사진관 살인 사건」은 추리와 SF소설, TV드라마의 형식과 내용을 부분적으로 모사 했으며, 「비상구」는 홍콩 영화의 한 장면을, 「흡혈귀」와 「피뢰침」은 판타지의 성격을 빌려 오고 있다.각 단편의 결말이 처리되는 방식 역시 김영하 작품의 특징을 드러낸다. 김영하의 소설은 독자가 내심

남자에겐 있고 여자에겐 없다.“땅에는 없지만 하늘에는 있다.뉴턴은 가지고 있으나 아리스토텔레스에남자에겐 있고 여자에겐 없는 것.음.뭘까.아마 신체의 일부분일 것이다. 이성, 본능, 열정 과 같은 것들은 성별에 관계가 없으니까.땅에는 없지만 하늘에는 있는것.이건 명확하다하늘에만 있다라는것이된다.뉴턴은 가지고 있으나 아리스토텔레스는 없는것.이 둘은 사상가이다.그들의 이론이 대표성을 뛰지.그렇다면.이 세가지는 한

, 「너의 의미」를 대상으로」, 『대중소설연구 19호』, 대중서사학회, 2008.김영하, 「거울에 대한 명상」, 『호출』, 문학동네, 1997.김영하, 「사진관 살인사건」, 『엘리베이터에 낀 그 남자는 어떻게 되었나』, 문학과 지성사, 1999.백지연, 「소설의 비상구는 어디인가」, 『엘리베이터에 낀 그 남자는 어떻게 되었나』, 문학과지성사, 1999.서동훈, 「소설의 영화 각색에 나타난 확장과 변형의 양상」, 『대중소설연구 20호』, 대중서사학회, 2008.