[구비문학의세계 공통] 교재 [구비문학의 세계] 제2장 설화의 세계 내용을 요약·정리하고 한국 설화에 대한 자신의 견해를 서술하시오

공통적인 요인을 추출하여 논리적으로 체계를 세우는 작업이 이루어졌는데, 이것이 敎科의 시작이다. 최근에 이르러서는 방대한 양의 문화 유산을 일정기간 내에 학생들에게 전달한다는 것이 어렵다는 것을 인식하게 되어 轉移性이 높은 문화내용을 기준으로 교과내용의 개편작업에 착수하였다. 이처럼 사회의 존속 유지 발전에 학교가 공헌하는 것, 이것이 학교교육의 기능이라 할 수 있을 것이다.그러나, 지금까지 학교교육은 교육의 대명사 같이

자신의 실제 욕구나 충동 등과 반대되는 행동을Copyright 2023. 열정교사김필반. All Rights Reserved.함으로써 금지된 충동, 사고, 감정의 표출로 발생하는 불안으로부- 11 -터 자신을 보호.투사자신이 가진 수용할 수 없는 특성을 무의식적으로 다른 사람의 탓으로 돌림으로써 그러한 특성을 제거하려는 방어기제합리화초자아가 싫어할 일을 자아가 실행하면서 그것에 대한 적당한 핑계나구실을 외부 세계에서 발견하는 것. 합리화는 현실을 왜곡하여 자

요약Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론)처용가의 연구는 향가해독이라는 어학적 연구에서 출발하여 문학적 측면에서도 활발한 연구가 이루어졌다. 한편, 처용가는 주석작업을 제외하고는 說話와 더불어 연구되었으며 이점에서 처용가 연구란 넓은 의미에서 설화의 연구를 포함하는 개념이다. 지금까지 연구의 성과를 다음과 같이 분류할 수 있다.첫째, 역사의 설화와 과정에 대한 탐구이다. 이는 처용설화가 삼국유사에 실려 있고 또한 거기에 수록되어 있는 많은 설

막론하고 전래동화가 어린이들에게 전달하려는 메시지가 비슷한 것임을 알 수 있는 데에서도 그 근거를 찾을 수 있다고 할 것이다. Ⅳ 참고자료- 신유리, “초등학교 문학교육을 위한 전래동화 교재화 방안”, 대구대, 2004- 최지희, “한ㆍ일 전래동화의 요괴담 비교연구”, 울산대, 2004- 김성희, “한국 전래동화와 독일 전래동화에 나타난 상징들의 비교분석”, 중앙대, 2006- 엄수경, “콩쥐팥쥐 설화의 전래동화 수용양상 연구”, 목포대, 2004