[졸업][경제학사] 신약성서에 나타난 경제사상

경제적 요소를 강조하게 되었다.Wellhausen, Mathews, Peabody 또한 Rauschenbusch에게 영향을 끼친 많은 유럽학자들을 간단히 살펴보면 Rauschenbusch가 자유주의, 역사주의, 종파주의 선지자적 도덕주의에 근원하고 있다는 사실을 보여준다. 그는 성서적 연구에 대한 매우 어려운 전환기에 살았었고 고고학, 역사적 고뇌, 과학주의에 대한 환멸감, 순진한 낙관주의의 붕괴와 성서적 분류의 독창성 회복 등 주요 변혁이 발생하기 바로 전에 창조적 학문과 리더쉽을 이

성서는 기록하고 있고 예수는 인간의 모습 중에서도 가장 낮은 자리에까지 내려오셨다고 신약성서는 기록하고 있다. 그것은 하나님이 모든 피조물과 같은 수준에 함께 하시기를 고대하시기 때문이라고 이해한다. 하나님은 인간과 파트너쉽을 이루며, 모든 인간도 다른 피조물과 파트너쉽을 이루기를 고대하신다. 사회의 모범이 되어야 할 교회가 가부장적인 틀을 더욱 공고히 하고 있다는 점은 분명 모순이다. 그리고 그건 하나님이 원하시는 바도 아

졸업한 저머는 샌디에이고에 있는 침례교 계통의 신학교를 마치고 94년 미군에 입대해 한국 근무를 자원했다. 양부모 밑에서 부러운 것 없이 자랐지만 혹 친부모를 만날 수 있지 않을까 하는 한 가닥 기대 때문이었다. 19999년 초 서울에 온 그는 미국에서 신학교에 다닐 때 사귄 유학생 출신의 李씨와 결혼했다. 저머는 희망의 집에서 봉사하는 것 외에 `진해 등대 침례교회` 를 열었다. 예배는 물론 성경공부를 영어로 진행해 진해. 마산. 창원 지역의 한

졸업장을 받는 기현상이 생기게 되었다. 한 학 생이 서너 군데 학원에 등록해서 다니는 것은 이제 상식처럼 되어버렸다. 그렇다면 학원에 우리 자녀들을 맡기면 다니엘처럼 훌륭한 사람이 될 수 있을까? 이러한 상황 속에서 교회교육이 새로워 져야 하는 것은 너무나 자명한 일이다. 필자가 확신하는 것은 교회교육의 패러다임 자체가 바뀌어야 한다는 것이다. 먼저 학교와 학원에 위탁해 버렸던 지식과 전문성 부분을 다시 회복해야 한다는 것이다.

사상(2)조선 후기의 가부장제(3)‘집’의 관념(4)가족 가치관의 변화6.가족의 기능적 요소7.변화된 가족기능의 특성①경제적 기능②성적 및 재생산 기능③자녀의 양육 및 사회화기능④정서적 기능⑤여가 및 휴식의 기능⑥사회보장적 기능8. 다양한 가족 유형1)정상가정2)결손가정(1) 형태적 결손가정(2)기능적 결손가정3)조손가정(1)조손가정의 개념(2)조손가구의 실태4)다문화 가정(1)다문화가정의 정의와 유형(2)다문화 가정의 문제점 및