시장방임주의 기초한자 유주의

기초한 새로운 도덕 이론이다. 그의 저서로는 도덕과 입법의 원리에 관한 서설이 있는데, 여기서 그는 심리학적 쾌락주의의 이론적 근거로 자기 선택의 원리를 다루면서 모든 인간은 의식적이든 무의식적이든 쾌락과 고통에 의해 좌우된다고 얘기하고 있다. 인간의 본성은 고통과 쾌락에 의하여 지배되고 모든 인간행동의 동기는 필연적으로 쾌락을 추구하고 고통을 피하는 데 있으며, 그 결과 쾌락과 고통은 모든 인간 행위에 대한 선악판단의 기준

기초로 하여 윤리 원리로 정하여 ‘쾌락을 증진하고 고통을 경감(輕減)하는 것은 선(善), 이것과 반대의 결과를 낳는 것은 악(惡)’이라 고 하였다. 그러므로 구쾌피고(求快避苦)의 행위, 바로 이것이 도덕이라고 하였다. 행위의 선악을 쾌락에 의하여 정하려는 이 원리를 그는 ‘공리의 원리’(功利의 原 理, Principle of utility?)라고 불렀다. 벤담은 사람은 구쾌피고(求快避苦)로써 행동 하기 때문에, 이 자연성(自然性)에 따라 행동하는 것이 개인에게도 개

기초한 신자유주의는 더불어 사는 이웃에 대한 언급이 적어 이웃에 대한 관심을 퇴화 시킵니다.* 신자유주의는 협력보다도 경쟁을 강조하는데, 경쟁은 효율적이기 하지만 인간관계를 악화시킬수 있고 소외 계층을 양산시킬수 있습니다.*신자유주의는 빈부격차를 확대시키는 경향이있습니다.*이 반발의 궁국적이유는 국제적으로는 자유 무역이 확산되면 경쟁력이 낮은 국가의 산업이 붕괴되며, 국내적으로는 정부의 복지 예산이 삭감될 경우 빈부 격

기초지식을 갖도록 해야 한다. 셋째로는, 경제학도로서는 좀더 깊은 연구를 통하여 이에 대한 학구적인 비판력을 갖출 수 있으며, 자본주의에 대한 자아비판과 그 장래에 대한 제한적 개선 또는 전망까지도 연구하는 적극적 자세를 갖도록 하는데 있다.⑤ 마르크스 이론의 비판첫째로 유물사관에 의한 경제적 결정주의가 진리라고 한다면 인위적 혁명의 필요성은 없으며 오로지 필연적 또는 숙명적 역사적 단저설 만이 성립됨으로써 마르크스의 혁

유주의에 기반을 둔 속성상 개인주의적 성향을 띈다는 점에서 차이점을 보일 수 있다. 이러한 차이점을 굳이 설명하는 것 보다는, 나중에 자유주의에 대해, 혹은 민주주의에 대해 더 깊숙이 공부하는 고학력에 가서 깨우칠 수 있도록 지도하는 것이 초등학교 교사의 바람직한 지도방향이라 할 수 있겠다.7. 정리 및 결론 공리주의는 영국 산업 혁명의 결과 물질적 풍요, 편의, 자유방임주의에 따른 무절제한 자유 경쟁과 개인 이윤의 추구 현상이 나타나