자본론의 현대적 해석 절대적 잉여가치의 생산노동과정과 가치 증식 과정

과정은 부정의 부정이라는 형식을 거쳐서 진행된다. 부정의 부정은 단순한 부정에 그치는 것이 아니라 부정을 통하여 고차의 긍정으로 높여지는 부정이다. 한 알의 씨앗이 부정됨으로써 열 개, 백 개의 열매를 맺는 그러한 부정이다. 이러한 변증법적 법칙은 비단 자연계에 뿐만 아니라, 인간사회에 대해서도 마찬가지로 적용되어 유물사관이 된다.4.3 노동가치설: 상품의 가치는 그 상품을 생산한 노동이 형성하고, 가치의 크기는 특정 사회의 평균 생

생산하는 것이 아니라 자본에 의해 대표되는 사회적 관계에 의해 생산되는 것이다. 소련의 산업화에 대해서 우리는 소련의 역사를 비록 초기의 가장 혁명적인 시기일지라도 자본주의의 노동과정과는 근본적으로 다른 노동과정을 조직하려는 시도로 해석해서는 안된다. 생산 양식으로서의 사회주의는 자본주의가 맹목적이고 유기적인 시장의 힘에 대응하여 발전해 왔듯이 자동적으로 발전하지 않는다. 그것은 적절한 테크놀러지에 기초하여 집단적인

노동과 다른 생산요소와의 차이를 가진다. 노동이 자본주의에서 취하는 형태는 자본주의적 생산에서 설명될 수 있는데 노동력의 매매라는 것이 이의 특징이다. 이에는 세 가지 특징이 있는데 노동자는 노동력을 판매함으로써만 생산수단에 접할 수 있어야 한다. 둘째, 노동자는 노동력을 자유롭게 처분할 수 있도록 법적인 제약에서 해방되어야 한다. 셋째, 노동을 고용하는 목적은 고용주의 자본을 확장하는 것이어야 한다. 노동과정은 어떻게 자본축

잉여가치를 얻는 것은, 그가 자본가로서 노동하기 때문이 아니라 자본가라는 그의 자격은 제쳐놓고 그도 역시 노동하기 때문이라는 것이다.기업가이득이 감독노동에 대한 임금이라는 관념은 기업가이득과 이자 사이의 대립으로부터 발생하는 것이지만, 그 관념은 다음과 같은 것에서 더욱 큰 근거를 갖게 된다. 즉, 이윤의 일부는 사실상 임금으로서 분리될 수 있으며 실제로도 분리되고 있다는 것, 또는 거꾸로 임금의 일부는 자본주의적 생산양식의

생산에 투입되는 돈을 가리키며, 자본주의사회란 이와같은 자본이 생산을 주도하고, 자본이 지배하는 사회를 가리킨다. 자본가가 생산과 유통 등의 상업활동을 하는 목적은 이러한 부의 증식과 이윤추구에 있으며, 이윤이 생기지 않는 한 자본주의적 기업과 생산, 그리고 자본은 더이상 성립할 수 없게 된다. 그러면 자본주의사회의 주춧돌이라고 할 수 있는 이윤은 도대체 어디서, 어떤 방식으로 생겨나는가. 마르크스는 이것이 노동자들의 잉여노동에