이상과 김영랑의 생애와 그들의 문학

이상향은 신석정이 당대의 현실에 대응해 결핍된 사회를 지양하기 위한 의식적 투사 즉 시대의 암울함으로부터 벗어나고자 하는 내적 욕망으로 볼 수 있다. 그것은 신석정의 시가 초기부터 자연 친화적 세계와 이상향에 대한 갈망의 시선을 담아낸 것과 더불어 역사적 현실에 대응한 작품 세계 또한 구성하고 있다는 말이 된다. 『신석정 시의 유토피아 의식 연구』, 김 경복 , 한국문학논총 제28집 , 2001.2) 제2집 :『슬픈 목가』(1947)의 시기일제의 탄압

김영랑의 생애를 살펴보면 ‘모란이 피기까지는’ 같은 작품들이 모두 서정적인 시로 유명해서, 현실상황에 관여하지 않는다는 평가가 있는 것과는 달리 그는 사회적인 활동에도 활발했음을 알 수 있다. 그의 많은 시들을 볼 때, 김영랑시를 순수시로 자리매김하는 것은 이론의 여지가 없다. 김영랑시에 의해서 최초로, 그리고 본격적으로 문학의 순수성 문제가 된다고 하는 것은 결코 과장이 아니다. 여기서 문학의 순수성을 폭 넓게 검토할 필요가 있

되기보다는 저항함으로써 ‘혼(魂)’을 건지겠다는 영랑의 결의는 그가 살았던 한 시대를 넘어서서 우리에게 시사하는 바가 크다.※ 참고문헌윤병노(2000), 한국근ㆍ현대문학사, 명문당.이숭원(1997), 20세기 한국시인론, 국학자료원.조동구(1991), ‘김영랑 연구’, 부산공업대학교. 최희연(1984), ‘김영랑 시 연구’, 연세대학교 국어국문학과.최미정(2001), ‘영랑시에 나타난 언어미’, 숭실어문학회.허윤회(2007), 한국의 현대시와 시론, 소명출판.

이상적 세계보다 상징주의의 어두운 면이 내포되어 있음을 인지해야한다. 또한 1920년대 초는 역사적으로 3ㆍ1운동을 통한 식민지 민족의 저항과 좌절감이나 분노가 고조된 시기였다. 이러한 상황을 암울한 시대고로 파악한 일군의 시인들이 감상적인 낭만주의적 시를 쓰게 된 정치적 현실과 문학사적 환경이 맞아 떨어진 것이라 할 수 있다.이러한 낭만적 성향은 주요한ㆍ홍사용ㆍ박종화ㆍ박영희ㆍ이상화 등에게서 두드러지게 나타나고 있다. 이들은

문학세계의 영향을 받아 30년 대를 풍미한 김기림과 이상의 모더니즘이나 초현실주의를 극복 대상으로 삼는 한편 20년대의 감상적이고 낭만적인 시적 경향과도 일정한 거리를 두었다. 고대 그리스 신화에서 니체로 이어지는 신성과 초인정신에 대한 관심, 보를레르와 이백이 강조했던 인간의 질곡과 자연의 시심, 유.불.선의 동양사상과 샤머니즘 및 전통정신사상을 두루 섭렵하고 광범위한 문학적 체험을 거쳐 김영랑의 순수시와 우리말의 아름다움에