고대의 경제와 사회인류 문명의 발생 원시 농경의 성립

인류역사상 처음으로 6시간 노동제를 주창하였다.한편, 중세말기에 노동에 종교적 의미를 부여하며 나타난 종교개혁은 산업사회 형성의 정신적 지주가 되었는바, 프로테스탄트윤리(Protestant ehic)는 일하는 것을 옹호하고 그것의 경제적 이익보장을 통하여 일이 개인의 구원과타인에 대한 봉사수단으로 중시되었기 때문에 여가가 상대적으로 경시되었다.그리하여 인간은 일의 도구적인간이라 할 만큼 일하는 것에 인간의 근본적존재의의를 두게 되

가져 보는 것이, 그리고, 우리세대의 반항아에게 한 마디의 칭찬을 던지는 것이 어쩌면 바람직한 일 일수 있다는 생각을 언제나 숙지하고 있어야 하겠다.< 참고문헌 >네이버 백과사전모혜정,《과학과 문화의 만남》, 이화여자대학교 출판부아리모토 다테오,《과학기술의 흥망》, 한국경제신문소.손영운,《청소년을 위한 서양과학사》, 두리미디어.권석봉 외,《과학문명사》, 중앙대학교 출판부.토머스 S.쿤, 《과학혁명의 구조》, 까치글방

고대적 생산양식 -> 봉건적 생산양식 -> 근세부르조아적 생산양식(Engels : 무계급 원시사회 -> 노예경제사회 -> 봉건사회 -> 자본주의 사회 -> 공산주의 사회), 유몰론적 사관의 한계는 도식적으로 역사를 파악한다는 사실과 비유럽 지역에서는 통용되기 어렵다는 점. Comte : 꽁트의 근본태도는 인간이 사회를 조직하는 데 있어서 혁명을 피할 수 없고, 또 도덕적 발전을 이룩할 수 있기 위해서는 문명의 발전과정 속에 있는 법칙을 발견해야만 한다는 것이며,

문명이란 농업생산을 증대하고 보호하기 위해 관개와 홍수조절을 정부가 관리하는 대규모 치수(治水)설비에 의존하는 농경제도를 가진 문화를 일컫는 것이다. 비트포겔은 또한 이런 관개문명의 형성에서 물 공급의 중앙집권적 관리통제(centralized control over water supplies)의 중요성을 강조하는데 ‘수력사회론’에서도 언급한 것처럼 관개시설을 어떻게 만드느냐가 고대국가의 성립에 있어서 가장 중요하다고 주장하였다. 그는 이러한 관개문명으로 고대

문명과 함께 시작 된 여성의 재생산에 대한 통제는 당연히 여성의 섹슈얼리티의 통제를 불러왔다. 여성의 섹슈얼리티가 곧 재생산과 연결되기 때문이다. 현대에도 여성의 재생산 능력과 섹슈얼리티는 근본적으로 분리되지 않았다. 몇 천 년의 인류의 역사에서 잉태의 신비가 밝혀진 것은 고작 200여 년 밖에 되지 않는다. 최근에 여성의 임신과 성이 분리 될 가능성을 가진 조형적 섹슈얼리티 앤서니 기든스의 저작 『현대 사회의 성 사랑 에로티시즘』,1