현대성과 현대문화 3장 경제의 출현

현대의 종말과 포스트모던 시대의 출현 포스트모더니즘은 서구 사회의 새로운 지성적 관점이다. 그것은 현대 세계관에 대한 반작용으로, 현대성의 모순과 부작용에 대한 대응으로 시작되었다. 동시에 그것은 현대주의의 논리적 발전이요 계승이다. 포스트모더니즘은 현대주의를 떠나서는 생각될 수 없다. 포스트모더니즘의 본질과 성격을 파악하기 위해서는 그 출현 배경이 되는 현대성에 대한 논의가 선행되어야 한다. 서구 정신 문화의 역사는 흔

☺현대시강독☺1920년대 후반의 한국 시 목 차 Ⅰ. 1920년대 후반의 시대 상황1. 일제의 문화 정치 2. 사회주의의 유입3. 경제 수탈의 확대4. 국내 민족 운동의 흐름Ⅱ. 주요 시단의 개괄1. 프로 계열 문학 1) 카프 문학 ① 신(新)경향파 문학② 카프 이전의 단계, 염군사와 파스큘라③ 카프(KAPF) 문학의 전개2) 주요 시인과 작품들 ①박영희 ②김기진 ③임화 ④이상화 ⑤김창술 ⑥박팔양 ⑦유완희 ⑧권환 ⑨박세영 ⑩김형원 ⑪조명희 ⑫김해강 2.

문화유산으로만 보아도 안되지만 혁명적 문화예술 전통을 과거의 민족문화유산과 뒤섞어놓거나 민족문화유산에서 차지하는 그의 위치를 다른 유산과 평균주의적으로 대하여서도 안된다고 민족문화유산 내에서의 서열을 정해주었다. 그리고 민족고전문학예술 유산의 평가와 계승에서 몇 가지 원칙적 문제를 고려해야 한다고 하면서, 1) 인민적이고 진보적인 유산의 비판적인 계승발전, 2) 주체적인 입장의 견지, 3) 역사주의 원칙과 현대성의 원칙의

현대’, ‘현대성’이라고 하지 않는 이유는 근대 논의가 역사성이 있음을 뜻한다. 근대화가 진행된 서구의 경우와 한국의 경우가 동일한 개념과 시간적 맥락으로 이해할 수 있는 문제는 아니다. 그러나 적어도 하나의 유형을 유추해내는데 도움이 될 것이다.2. 성찰적 근대화와 여성주의 문화론은 친화력을 갖는가?(p175)페미니즘을 근대성과 무한 갈등의 위치에 놓고 근대성의 정수인 합리주의로부터 벗어나는 길만이 페미니즘의 방향이 되어야할 것

출현한다. 후자Geisteswissenschaften (‘정신과학’)는 문화ㆍ사회세계에 대한 지식을 생산하는 전통이다. Weber에 따르면, 인간 행동ㆍ상호작용의 연구를 정신과학 (Geisteswissenschaften)으로 보는 것이 적절하지만, 자연과학(Naturwissenschaften)이 사회 과학에서의 실증주의에 대한 주요한 영감의 원천으로 남아 있다. Weber의 결론를 뒷받침하는 몇 가지 이유가 있다. 첫째, Weber (1949), Bernstein (1985), 그리고 다른 이들이 주장했듯이, 실증주의를 이끌어가는 가정들은