레포트 (155)
(A+레포트) 건국의 정치를 읽고 줄거리 분석 및 감상문과 느낀점 조사분석
호이징가(Johan Huizinga)의『중세의 가을』을 염두에 두었을 것이다. 고려와 조선을 중세와 근세로 구분하는 일반적인 한국사 시대구분론과도 잘 부합한다. 따라서 ‘고려의 가을’은 중세의 종언과 근세의 서막을 연속된 과정으로 파악하려는 저자의 문제의식을 잘 표현하고 있다.저자는 ‘고려의 가을
7페이지 | 2,000원 | 2012.04.08
호이징가(Huizinga)에 따르면 놀이는 인간의 자유를 찾는 것이고, 창작의 자유에 호감을 부여하는 것으로서 자유라는데 그 기초를 두고 있다.호이징가는 인간은 놀이하는 존재이며 놀이는 인간의 본질이고 문화의 근원라고 말하고 있으며, 데이비드 그레이 (David Gray)는 제시하기를 놀이는 어떠한 중요
8페이지 | 2,500원 | 2012.02.20
호이징가는 놀이의 가장 높은 형식은 축제라고 하였다. 그는 이러한 축제의 놀이성과 관련하여 “놀이는 첫째, 자유로운 행위이며, 비록 일상성에서 벗어난 것이지만 결국 일상적인 삶을 위한 것이다”고 보았다. 이러한 즐거움과 더불어 축제는 고대사회에서 종교적 제의(祭儀)의 역할을 수행하기도
17페이지 | 1,400원 | 2012.02.11
호이징가: 인간의 유희적 본성이 문화적으로 표현된 것이 축제이며, 축제에서 놀이는 비일상적, 비생산적인 것이지만 일상과 생산을 위해서 필수 불가결한 것이다.결국 축제는 지금까지 사람들을 억압해왔던 터부를 깰 수 있는 정당한 시간과 장소, 그리고 유희 거리를 제공하는 행사이며, 그 목적은
6페이지 | 800원 | 2011.11.17
호이징가의 놀이 이론은 무엇보다도 놀이를 본래 인간의 순수한 행위로서 보고자 하였다. 즉,놀이를 ‘호모 사피엔스’나 ‘호모 파베로’와 같은 맥락에서 이상과 꿈을 가진 인간으로서 의미하고자 하였던 것이다. 놀이 없이 살아간다는 것은 꿈과 이상이 없는 삶을 의미하며 놀이의 본질은 자율성
18페이지 | 1,700원 | 2011.11.17
[관광경영] 테마파크(THEME PARK)의 이해와 한국형 테마파크의 정책 방안
호이징가는 그의 저서 ‘Home ludens’에서 인간은 놀기 위한 존재이며, 문화의 발달도 인간의 생활수준이 향상되면서 증가한 유희 욕구에서 파생한 것이라고 말하고 있다. 이렇듯 끊임없이 추구되는 인간의 유희 욕구는 과학기술의 진보에 따라 시대별로 다양한 형태로 변화해 왔으며 그것이 90년대 들어
86페이지 | 2,800원 | 2011.11.02
호이징가는 사회에 질서를 잡아주는 제도들의 근원을 놀이정신(lesprit de jeu)이라고 하였다. 그런데 놀이와 현실의 구분이 사라진 지금 놀이 고유의 엄격한 규칙성을 따르겠다는 정신 역시 상실된다. 즉 각각의 놀이 고유의 규칙은 억제와 보호가 모두 없어지게 된다. 따라서 현대에서의 놀이는 더 이상
15페이지 | 1,100원 | 2011.11.02
[르네상스]르네상스의 의미,배경, 르네상스의 특징,근원지, 르네상스의 과학정신, 르네상스에 대한 견해, 르네상스의 문제,결과
호이징가(Huizinga)f를 비롯한 그 밖의 학자들은 중세적인 많은 요소가 14․5세기를 통해서도 존속하고 있었다는 데 대하여 주의를 환기시켰다. 이와 같은 양면적인 연구로 비록 그것이 르네상스의 연대적 한계를 극도로 모호하게 하고, 부르크하르트가 거기에 부여한 완전성을 파괴하기는 했으나, 한 시
8페이지 | 5,000원 | 2011.09.24
[관광학원론] 2010-2012 `한국 방문의 해`를 위한 관광 전략
호이징가 네덜란드 역사가. 네덜란드 그로닝겐대학교, 레이덴대학교의 역사 교수를 지냈다. 프랑스와 네덜란드의 생활과 사상을 밝힌《중세의 가을》(1919)로 명성을 얻었다. 그 외에도 《호모 루덴스》등의 저서가 있으며 우리말로 번역되었다. 는 ‘인간은 놀이를 하는 동물 호모 루덴스.’이라고
30페이지 | 2,400원 | 2011.09.09
청소년 문화에 대한 인류학적 관점(발생론적-인간학적, 역사적, 놀이론적 접근)
호이징가(Johan Huizinga, 1872-1945)의 저서인 “호모 루델스(Homo Budens, 1938)”는 우리 말로 놀이하는 인간으로 번역된다. 그는 이 책의 서문에서 직접 밝혔듯이, 인간은 호모 사피엔스(린omo Sapiens,생각하는 인긴나 호모 파베르(Home Faber, 일하는 인간)라기보다는 오히려 호모 루덴스(Home Ludens), “놀이하는 인
10페이지 | 3,500원 | 2011.08.04