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제2장 하나님 나라의 일반적 성격 (세례요한과 예수)4. 하나님 중심의 하나님 나라하나님의 나라와 천국의 사이에는 어떠한 실제적인 차이도 없다. 그렇다면 예수께서 선포하신 대 미래는 하나님의 왕 되심의 견지에서 고려된다는 사실이 명백해진다. 하나님의 나라가 올 것이라는 사상은 하나님의 권
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하나님의 구속 경륜을 읽으면서오늘날의 한국 교회에 대하여 성장이 실제적으로 멈추고 있다는 말을 하고 있다. 해방 이후 계속하여 성장 일로를 걸어왔던 한국의 기독교가 왜 이제는 성장이 멈추어졌다고 말하면서 아울러 이제는 교회가 바뀌어져야 된다고 말하고 있다. 이러한 교회의 문제점과 어
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《Ⅲ. 하나님이 우리를 위하시면》20. 우리의 인도자하나님1) 서론많은 사람들은 하나님이 과연 우리를 인도하는지 의심한다. 그들은 자신의 어떤 잘못으로 해서 하나님이 인도하시는 바를 깨닫지 못할지도 모른다. 하나님의 통치, 하나님의 말씀, 하나님의 독자성, 하나님의 도덕적 선하심을 의심한
3페이지 | 700원 | 2009.09.01
Ⅰ. 서론1. 신약의 중심 주제신약의 중심 주제는 하나님의 나라이고 특히 공관복음은 전적으로 하나님 나라의 주제에 의해 지배된다. 예수의 선포의 첫 마디가 회개 천국이 가까왔느니라고 하여 하나님의 나라가 도래해고 있음을 분명히 하였다. 그의 설교의 중심은 하나님의 나라였고 그가 사용한
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[A+]신앙과 신학을 위한 요한복음의 삼위일체 하나님 감상문(감동)요약 정리 레포트. 구매평가 : A+ 감동
제 1장 서론 1. 구약의 삼위일체 여호와 삼위일체 하나님 사상은 신약만 아니라 구약에도 잘 나타나 있는 귀중한 복음이다.삼위일체 하나님은 복음의 근본과 핵심이며, 우주가 존재하게 된 근원이기도 하다. 삼위일체 하나님은 만물의 존재의 근원이고 만물의 창조자이고 만물의 완성자이다. 우주
24페이지 | 2,000원 | 2018.04.20
[기독교, 신학, 기독교와 현대사회, 채플] 하나님은 존재하는가
신은 있다. 그러나 하나님은 없다.「까라마조프의 형제들」은 러시아의 대문호 도스토예프스키의 작품으로, 하나님 없이 사는 삶의 절망적인 모습과 이러한 인간 세계에 있어서 구원의 길은 어디에 있는가를 보여주는 작품이다. 이 작품에서 이반이라는 인물은 그의
3페이지 | 400원 | 2007.07.01
개혁주의 인식론과 분석철학 지도교수 : 발표자 : 7장 자연신학은 어떨까?자연신학자연신학이란 무엇인가?자연신학은 특별계시에 상관없이 ‘하나님이 계시다는 믿음’을 증명하거나 정당화 하는 논증을 발견하려는 시도이다. 자연신학의 주요전제에 따르면, 하나님이 계시다는 믿음은 철저하게
6페이지 | 800원 | 2005.02.03
조직신학연구1. 조직신학의 의의와 성격초기 개신교에서 어거스틴에 따르면 조직신학은 하나님, 세상, 인간 및 성례를 다루는 것이라고 했고, 보나벤투라는 그리스도의 신비스러운 몸, 즉 교회를 다룬다고 보았다. 그리고 성 빅토르의 위고는 하나님의 구속사역을 조직신학의 대상으로 보았으며, 토
10페이지 | 1,000원 | 2007.06.09
[그리스도교][기독교]그리스도교(기독교) 특성, 여성관, 이론, 구원, 그리스도교(기독교)의 예배, 해체주의, 이슬람교와의 갈등 분석
신학이 직면하고 있는 가장 중요한 과제는 하나님의 실재를 재인식하는 것이다. 1966년 초여름 독일의 브레멘 시에 있는 “게르하르트 롤프 김나지움”의 교지(校誌)에 “주 하나님, 오랜 병고 끝에 마침내 사망하다.”는 내용의 조사(弔辭)가 나타나고 그것이 다시 “슈피겔”(Der Spiegel)지에 개재된 이
13페이지 | 5,000원 | 2011.05.03
신학 방법론은 하나님의 초월성 중심의 신앙주의적 방법에 보조를 같이 하면서도 이신론적 계몽주의의 객관주의 역시 거부한 것으로서 주관주의 신학으로 흐른다. 바꾸어 말하면 앞서 언급한 대로 그의 주관주의적 신학 방법의 태동은 신앙주의와 객관주의에 대한 반동으로 시작된 것이다. 슐라이에
14페이지 | 5,000원 | 2009.09.11