[A＋]신앙과 신학을 위한 요한복음의 삼위일체 하나님 감상문(감동)요약 정리 레포트. 구매평가 : A+ 감동

요한하지 때 행하는 태양제로 이중신앙적 요소가 강함민간 신앙적 요소 때문에 러시아 정교회로부터 탄압받음19세기에 거의 사라지고, ‘세례 요한의 날’로 바뀜4)세믹트로이차 주간의 민속축제로서 부활절 후 제 7주의 목요일트로이차 또는 오순절은 성령의 강림을 기념하는 축제이자 거룩한 삼위일체(성부, 성자, 성령)의 축제인 ‘오순절 주일’이라 불리는 이 날을 삼위일체의 날이라 부르기도 함이 트로이차 주간에 민속축제인 루살리 주간

종교분쟁 후쿠오카 마사유키 지음 국일미디어 pg. 131~133 참조신문기사 http://www.chdaily.co.kr/news/20120507/7771.html백과사전 http://100.naver.com/100.nhn?docid=103473 http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%A0%88%EC%BD%98%ED%82%A4%EC%8A%A4%ED%83%80 5. 이슬람교와 기독교의 화해의 노력예수와 무하마드의 통곡 권오문 지음 생각하는 백성 pg.304-313 참조그리스도교와 이슬람교 박양운 지음 가톨릭 출판사 pg. 266-269 참조신문기사 http://news.khan.co.kr/khnews/khanartview.html?artid=200710121711461&code=970205

하나님 중심이라는 것은 이와같이 그리스도 중심이라는 것이고 또한 앞으로 말하겠지만 성령중심이라는 것이다. 한마디로 말해서 개혁주의 신학은 하나님 중심이라고 말할 때에 그것은 곧 전적으로 삼위일체 하나님 중심이라는 것이다.- 칼빈주의 신자들은 말씀의 백성이다.오직 성경만으로가 비록 전체적인 종교개혁의 강한 주제가 되었기는 하지만 성경이 특별한 우위를 차지하는 것은 개혁주의 전통에서이다. 루터파 신앙고백으로서 가장 먼저

하나님이 우리를 사랑하신 그 큰사랑을 인하 여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고(너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라)(에페：2장 4∼5절).과연 하느님께서는 이 세상을 이토록 사랑하시어 외아들을 주시기까지 하셨으니 이는 그를 믿는 이마다 모두 멸망하지 않고 영원한 생명을 얻게 하려는 것이었습니다(요한：3장 16절)라는 구원론과 그 형식을 같 이 한다. 전자에서는 인간의 악행에도 불구하고 하느님은 지극한 사랑으로 인간의 죄

신앙의 생활 가운데 지내다가 하나님을 믿게 되는 사람과 연관시킨다. 바울은 그의 회심이전에도 하나님을 믿는 자였을 뿐만 아니라, 엄격하게 훈련된 하나님을 믿는 신앙인이기도 했다. 바울은 우리에게 니고데모를 연상시켜 준다. 우리는 예수와 니고데모의 만남을 자 이해하기 위해서 요한복음 2:23-25에 있는 내용을 살펴 볼 필요가 있다.우리는 요한복음에서 믿는다 것의 중요함을 깨달아야 한다. 믿는다는 요한복음의 핵심이다. 나더러 주여