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풍수지리사상을 믿는 것은 아니지만, 풍수지리사상을 믿는 사람들이 간혹 말하는 “사람이 살아서는 용인에 살고, 죽어서는 여주에 묻히는 것이 가장 좋다고.” 또한 교수님께서 답사 추천목록으로 선정하신 여주 신륵사가 나의 철없는 호기심을 자극하였다. 예전에 수업시간에 잠시 언급하신 내용
3페이지 | 600원 | 2006.10.28
풍수사상과 도참사상이 반영되어 있다(위의 책:128). 봉남선사의 일대기에 도력이 강화되어 나병 환자를 낫게 하는 등 교주의 신격화 경향을 엿볼 수 있다(위의 책: 66). 후천개벽사상 교리에 표기된 중건지도 등 주역과 도교의 내용을 다수 포함하는 것으로 알 수 있다. 앞서 살펴본 것 바와 같이 찬물교
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
풍수지리사상과 결부하여 조상신숭배의 모습을 띠기도 했다. 조선시대에 제사를 지내던 모습을 보면 유교가 종교가 아니라는 사실을 받아들이기 어렵게 된다. 유교의 가르침에 따라 부모를 공경해야 한다는 생각이 곧 조상숭배로 이어지고, 사람들은 자신의 삶에 어떤 어려움이 닥쳤을 때에는 그 원
24페이지 | 2,400원 | 2015.03.29
풍수 사상과 유(儒)불(佛)선(仙)의 교리를 토대로 인내천(人乃天 사람이 곧 하늘이므로 모든 사람은 멸시와 차별을 받으면 아니된다.),천심즉인심(天心卽人心, 하늘의 마음이 곧 민중의 마음이다.)의 사상을 전개하였다. 인내천의 원리는 인간의 주체성을 강조하는 지상천국의 이념 즉, 모든 사
12페이지 | 800원 | 2015.06.27
사상)- 불교, 유교사상의 영향풍수지리사상: 배산임수 → 주거지나 공공입지를 정할 때 큰 영향을 미침. : 인간과 자연의 환경체계를 설명 (상호 유기적 관계)2. 일제강점기 한국적 도시경관의 왜곡1. 도시개발 전개 양상- 대륙 진출을 위한 거점화- 군사적 목적을 위한 병참기지화2. 일제에 의한
36페이지 | 1,700원 | 2005.12.12
사상의 기본은 종래의 풍수사상과 유(儒) ․불(佛) ․선(仙:道敎)의 교리를 토대로 하여, 인내천(人乃天) 천심즉인심(天心卽人心)의 사상에 두고 있다. 인내천의 사상은 인간의 주체성을 강조하는 지상천국(地上天國)의 이념과 만민평등의 이상을 나타내는 것으로, 여기에는 종래의 유
11페이지 | 800원 | 2006.05.27
사상에 영향을 받아 변화하여 왔다. 죽은 왕의 부활을 믿었던 고대 왕조에서는 왕릉을 단순한 무덤이 아닌 죽은 왕이 부활을 위해 잠시 머무는 집으로 생각하였기에 신라 왕릉과 같이 영혼이 쉽게 찾아올 수 있도록 왕궁 가까운 평야지대에 조성하였으나, 풍수(風水)사상이 중국을 통해 전해지는 통일
8페이지 | 1,400원 | 2010.03.09
풍수지리사상과 유사한 것이라 할 수 있다.①라첼(F.Ratzel)의 환경결정론Ritter의 학문을 계승하여 1882년에 출판한 『인류지리학 : 역사에 미친 지리적 환경의 영향력에 대한 개요』 제1권은 인문 지리학을 과학적으로 정비 체계화하였다. 인류사회 또는 국가와 지리적 환경과의 관계를 귀납적으로 규명
32페이지 | 1,500원 | 2008.06.14
역사의현장을찾아서12공통 역사기억관련하여 다크투어리즘Dark Tourism 삼국사기와 삼국유사 고려수도개경개성 지리산한국불교사상사 감포개항변천과정설명해주세요00
풍수사상에서는 민족적인 주체의식을 상징하는 의미를 띠게 되는데, 그 대표적인 것이 실상사의 풍수전설이 아니겠는가 생각된다. 백두산의 기맥(氣脈)이 이곳을 지나 일본으로 연결되는데 그 지기(地氣)를 끊어 놓기 위하여 창건한 사찰이 바로 실상사라는 것이다. 예컨대 경내 약사전에 봉안된 4,000
6페이지 | 7,000원 | 2023.10.18
풍수사상과 음양오행설에 입각한 동양철학의 자연관이 혼합되어 오늘날과 같은 극심한 자연개조나 환경파괴는 나타나지 않았다. 그러나 근대 이후의 산업화가 가속되면서 인간은 자연을 지배할 수 있으며 인간의 목적어자연을 통제할 수 있다는 믿음을 가지게 되었다.이 같은 믿음은 자연에 대한 인
7페이지 | 5,000원 | 2013.07.30