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풍수 사상은 자연이 가진 생명력(生氣)에 사람이 왕성하게 감응 받으면,즉 길지에 조상을 매장하던가 혹은 길지에 살면 후손이나 사람이 부귀영화를누린다고 생각하는 믿음이고, 풍수지리학은 바람과 물의 순환 궤도와 양을판단하여 길지를 찾는 방법과 과정이 학문적으로 체계화되어 오랜 세월 전승,
14페이지 | 2,200원 | 2008.05.14
사상*생태학은 옛 사람의 삶 안에 있었다3. 식생 완충대홍수피해와 세찬 북서풍을 막는방풍기능모래를 막아주는 방사기능마을 사람들의휴식공간마을 숲우리 전통 속의 생태사상*풍수지리의 환경 사상1. 풍수지리설의 기원과 한국에서의 수용과정: 산세(山勢), 지세(地勢)
27페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
풍수지리설이 고려 건축에 미친 영향1. 비보사탑설을 바탕으로 전국에 수많은 절과 탑이 세워짐: 사찰과 탑은 쓸모없는 땅의 기운을 바로 세울수 있다는 하나의 방편책으로 이용함.2. 풍수 도참사상에 입각한 건축 활동이 전개됨.# 사찰건축의 발전배경고려초기부터 불교는 나라를 보호하고 왕을
31페이지 | 1,800원 | 2018.10.02
풍수지리의 환경 사상•풍수지리설의 기원과 한국에서의 수용 과정풍수지리설은 옛 사람들의 주거지 선정에서 비롯되었다. 특히 중국 황토 고원에 살던 사람들이 요동을 지을 터를 잡고 황토 속으로 굴을 파서 방을 만드는 데에서 비롯된 소박한 기술이 음양오행설의 이론적인 뒷받침을 받게 되어
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
풍수지리 도참사상에 의거하여, 고려가 어려움을 겪게 된 것은 수도인 개경의 지덕(地德)이 쇠약한 때문이라고 역설하였다. 따라서 나라를 중흥하고 국운을 융성하게 하려면 지덕이 왕성한 서경으로 수도를 옮겨야 한다고 주장하였다. 이러한 그의 주장은 풍수지리 도참사상이 성행하던 당시의 사회적
6페이지 | 1,000원 | 2006.06.06
[한국문화사] 조선왕조 도읍의 경계와 통로-서울 성곽과 사대문 답사보고서
풍수 지리적 명당임을 바탕으로 최종 천도지로 결정되었다. 풍수지리 사상이 한양 천도에 큰 영향을 끼쳤다는 것이 통설이긴 하지만, 그보다는 유교적 역성혁명과 경제적 합리성이 더 중요했다는 주장도 제기되었다고 한다. 한양 천도가 결정되고, 정도전의 의견에 따라 궁궐과 종묘, 사직이 배치되었
11페이지 | 1,400원 | 2011.01.04
풍수지리 사상, 민간 신앙 등을 포용하여 시대적 과제를 해결하려고 하였으며, 특히 주례를 국가의 통치이념으로 중요하게 여겼다. 반면, 고려 말 온건 개혁파로 조선의 건국에 참여하지 않고 재야로 물러난 길재 등의 학문적 전통은 성종 때에 본격적으로 중앙 정계에 진출한 사림이 계승하였다. 이들
5페이지 | 1,000원 | 2007.12.06
풍수 사상을 내세워 지세가 떨어진 수도 개경에서 서경(현 평양)으로 천도 운동을 전개하였다. 서경에 대화궁을 세우면 천하 통일을 이루고, 금나라 및 그 밖의 많은 나라가 고려에 항복하여 조공할 것이라고 주장하였다. 김부식 등 개경 세력에 의해 서경 천도 운동이 어려워지자, 1135년 국호를 대위국,
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
[조경학] 조선과 이집트의 왕릉 비교를 통한 조선 왕릉의 원리 및 공간 구조 분석
왕릉의 의미 왕릉의 디자인 원리 및 원칙 1-1. 조선 왕릉의 조경원리다양한 전통 사상 반영과 조화 풍수지리 사상 다양한 식재 배치01,이집트인의 사후세계관 반영이집트의 기후와 자연환경 왕의 권위 표현남북축의 직교구조1-2이집트 왕릉의 조경원리공간별 조경원리2-1. 조선 왕릉의 조경원리
27페이지 | 1,400원 | 2010.06.08
(방통대 2017-1) 분묘기지권을 둘러싼 제반 법적 쟁점들을 논하고 자신의 견해를 논리적으로 주장해 보시오.
사상이 깊어 조상이 사망하면 조상의 묘소를 조상의 사체뿐만 아니라 영혼도 안주할 수 있는 좋은 곳에 매장을 하는 풍습이 있었고, 또한 풍수지리 사상과 결합되어 후손의 발복을 위하여 더욱 성행하였는데, 전통적으로 귀족계급에 있어서는 자신들이 조상들을 묻을 수 있는 땅을 가지고 있었으므로
69페이지 | 4,000원 | 2017.03.09