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최남선은 한국 최초의 동시 해에게서 소년에게 와 한국 최초의 창작 동요 우리 운동장을 발표하였으며 경부철도가로 7.5조, 6.5조, 8.5조 등으로 신시와 창작 동요를 낳는 계기를 주었다. 춘원 이광수는 우리 나라 최초의 현대적 단편 소설인 어린 벗에게 와 소년의 비애를 발표하였다. 육당과 춘원
17페이지 | 1,800원 | 2015.04.24
한국 현대시 약사 [배경, 1930년과 현대시 전개, 60~80년대 시, 현대시]
최남선 『해에게서 소년에게』․ 신체시 또는 신시․ 4․4 또는 7․5, 6․5 창가형식을 깨뜨리고 완전한 자유시의 형태로 등장(2) 3.1운동과 현대시의 형성1919년 3.1운동 후 일제에 의해서 치밀한 식민지 탄압과 착취, 그리고 민족분열정책이 본 격적으로 전개되기 시작하였다.하지만 적어도 표면적으
14페이지 | 1,600원 | 2015.04.24
1910년대 문학(1910~1919) - 시대개관, 시, 소설, 희곡, 비평
최남선의 신시 「해에게서 소년에게」 나 주요한의 자유시 「불놀이」 에서 ‘신시’,‘자유시’라 일컬음 되며 근대화를 보이는 듯했으나 다시 전통적 경험으로 귀의함으로써 아이러니를 보여준다. ‘근대’또는‘현대’의 변화는 1919년 3.1운동을 전후로 잡는 것이 통설처럼 되어 있으나, 그전에 단
12페이지 | 1,400원 | 2015.04.24
현대시강독 1940년대 한국시 1940년대 한국시 시대벅 배경 1940년대 한국시 친일시 저항시
신시대》, 1944. 1)우리의 는 조선조 건국을 합리화하고 찬양한 시다. 김종한은 일본이 맹주가 되는 새 시대의 도래를 이처럼 에 비유하여 새로운 세상이 창조되는 순간의 감격을 읊었다. 이 무렵의 새로운 세상이란 반도에서는 황도조선의 건설을, 국제적으로는 대동아 공영권
100페이지 | 4,000원 | 2015.03.29
신시의 터전이다. 태백은 지상과 천상을 이어주는 성스러움의 상징이기도하다. 이에 관하여 육당 최남선의 「불함문화론」은 우리에게 가리켜주는 바가 큼을 알 수 있다. 그는 무엇보다 먼저 단군신화에서 삼위태백이라는 산 이름에 주목한다. 태백산이 실제로 어디에 존재했는가 보단 산 이름에 나
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
교육학 초등학교 6학년 1학기 문학 교육과정 내용 상세화 작품에서 사건의 전개와 배경의 관계를 파악한다
신시론>,등의 동인으로 모더니즘 운동. 지평을 그으며, 분실된 주말을 위하여 등③ 김수영 : 광복 후 박인환 등과 모더니즘 시 창작. 1950년대에 이르러 새로운 의미의 서정 시인으로 등장. 가까이 할 수 없는 서적, 조고마한 세상의 지혜, 자장가 등④ 유치환 : 생활과 장녀, 애련과 의지
32페이지 | 3,000원 | 2015.03.29
중세에서 근대로의 이행기 제2기 주요작가별 문학사 서술 연구
신시의 맹동을 들 수 있는데 신시는 시적 형태의 고정성에서 벗어나 자유시의 형태에 접근하고 있는 최남선의 〈해에게서 소년에게〉(1908), 〈꽃 두고〉, 〈태백산시〉 〈우리영웅〉등을 일컫는 말이다. 이 작품들은 개화 가사는 창가 등에서 볼 수 있는 고정적 형식에서 벗어나 시행의 구분이 비교적
22페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
최남선, 이광수의 시가 보여주는 민족 계몽적인 입장, 목적의식에 입각한 공리성, 그리고 특히 최남선의 개념어의 범람 등을 극복했다. 또한 시작에서 우리만이 갖고 있는 아름다움과 힘을 찾아내고자 상당한 노력을 기울였던 것 같다. 그에게 있어 고유의 우리말은 민중의 정서와 마음과 생각을 가장
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
신시는 서양시와 일본시의 2차적 모방이다.② 뚜렷한 시형의 확립도 없이 외국시의 2차적 모방으로 쓰인 한국의 자유시는 시가 아니다. ③ 바람직한 조선의 시가는 자유시가 아니라, 민요조의 율격을 기본으로 한 새로운 시형에서 기대해야 한다. 3) 민요시 운동의 제창주요한은「아름다운 새벽」이
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
민요시론과 현대 시조론 민요시 형성 민요시론 전개 민요시론 외래사조 영향 민요
최남선의 ‘百八煩惱’(1926)가 나오면서부터라고 할 수 있다. 현대시조의 출발에 대한 견해는 두 가지로 볼 수 있는데, 첫 번째론 이태극(1974)이 주장한 최남선의 百八煩惱(1926) 전후로 보는 의견과 임종찬(1974)이 주장한 가람의 嘉藍時調論(1947) 발간을 현대시조의 출발점으로 보는 의견이 있다. 임종찬(1
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29