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최남선)1)갈래: 신체시 2)성격: 계몽적 3)구성: 전6연, 각 연 7행 4)표현: 직유법, 반복법5)제재 :소년과 바다(새로운 문명)6)주제 :소년을 찬양하고 원대한 포부와 이상을 가지라고 말함. 새로운 문물의 도래와 소년의 시대적 각성 및 개화실현의 의지7)의의: 우리 문학사에서 최초의 신체시로 평가된다.
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
신시라고 부르기도 한다. 고시가나 개화 가사, 창가의 정형적 율격에서 벗어나 시문체로 문명개화를 노래했다. 따라서 그 형태상으로도 정형률과 반복적 리듬을 지양하고 구어체를 사용했으며, 계몽적 내용(개화사상, 신교육 고취, 남녀평등 사상, 자주 독립)을 다루었다. 대표적 작품인 최남선의
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
최남선의 가 최초의 신체시이다.신파극은 신극 중에서 특히 계몽적 성격을 띠었던 초기의 연극을 일컫는 말로, 신파연극의 준말이다. 재래의 전통적창극의 형식에서 벗어나 현대의 세상풍속과 인정, 슬픈 이야기를 그린 통속적인 연극이다. 1908년 원각사에서 공연된 를 시
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
1910년대 문학 - 한국문학사 개관, 특징 및 문예사조, 대표적 시, 소설의 작가 및 작품분석
신시․자유시․산문시는 새로운 형식이며, 자유시 지향 * 육당․춘원․소성(현상윤) 등의 시가 보여준 반율문성, 반산문성* 소월․안서․유암 등의 자유시(산문성) 지향* 개화기 시가의 정형적 음수율이나 반복적인 리듬에서 벗어나려 함* 구어체 사용 - 육당 최남선* 각 연 대응행에 나타난 음절수
7페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
최남선에 의해 창간된 타블로이드판 대형지이며, 잡지로서의 성격보다는 당시 사회 여론을 주도한 신문의 성격을 강하게 띠고 있다. 시사평론, 학술, 문예 등을 종합 편집하였다. 1923년 6월 40권을 낸 후 그해 7월부터 ≪시대일보≫로 개제하여 속간 되었다. (권영민. 『한국현대문학대사전』, 서울대학
21페이지 | 2,000원 | 2010.01.14
최남선이 주장하고 있는 시조 부흥은 ‘조선적인 것’의 시적 형상화의 가능성에 대한 탐구를 의미한다. 그는 신시운동 자체가 서구적인 새로운 시 형태에 대한 무분별한 몰두로 시종하고 있음을 비판하면서 ‘조선의 시는 무엇보다도 조선스러움을 갖추어야 한다’는 조건을 내세우고 있다. ‘조선
25페이지 | 2,400원 | 2009.11.09
신시, 근대 소설 등이 이러한 환경에서 나온 산물들이다. 2)3. 갈래┎①시: 개화 가사와 창가의 모습이 선보였고, 이것은 최남선의 신체시 등을 거쳐 자유시로 발전되어 갔다.②소설: 신소설이 나타나 그 이전의 고대 소설과는 여러 면에서 대비되는 성격을 보였으며, 이광수의 근대 소설의 발판이 되
8페이지 | 1,100원 | 2004.01.26
제2부 한국 근현대 시사제1장 개화기 시가제2장 식민지 허무주의와 시의 감상성제3장 프로시의 전개와 서정시의 탈역사성제4장 사상의 내면화와 시적 형상성의 추구제5장 일제 말에서 해방기의 시제6장 전쟁시와 전후시제7장 혁명과 세 가지 흐름제3부 한국 근현대 소설사제1장 개화
79페이지 | 9,900원 | 2019.11.06
(구비문학의세계 4학년) 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽 신화, 신라의 박혁거세 신화, 가야의 김수로 신화를 읽고 각 신화의 특징
신시(神市)는 신성공간으로서 별도의 신성성이 있는 공간으로 명확하게 인식된다. 신성공간은 신과 인간을 소통하여 주는 진정한 신화적인 곳으로 보았다. 이에 따라 단군신화에서 천상세계와 인간세계가 신성공간을 통하여 서로 교류할 수 있는 것으로 보인다. 물론 단군신화라고 해도 환웅과 웅녀가
13페이지 | 6,000원 | 2023.03.04
신시, 신소설의 저작에 고심하여 문예의 도원으로 안락국을 삼는 까닭이다.’ 라는 중국측 진단으로 3.1 운동 후의 한국상과 비교하여 시대적 풍조를 비판.⑤ : 민족관이 잘 나타난 글. 금일의 我韓이 과연 한 시대인가.⑥ 예술의 문예라면 현 조선을 그리는 예술이 되어야 할 것이며 .
18페이지 | 2,000원 | 2021.09.07