레포트 (192)
최남선의 「불함문화론」 다시 읽기, 역사문제연구소, 2006. 우실하 저, 동북공정의 최종판 ‘요하문명론’, 단군학회, 2006. 방석종 저, 요하문명과 고조선 역사의 문명사적 고찰(考察), 단군학회, 2006. 박병섭 저, 고조선과 스키타이족 문화에 나타난 한국철학의 시원(始原), 단군학회, 2006.이재원저, ‘
18페이지 | 1,400원 | 2010.04.16
신시를 지명이 아니라 환웅이 종족의 수장임을 나타내는 표현 여기서 신시(神市)를 『삼국지』 위지 동이전 한(韓)조에 보이는 신지(臣智)의 다른 표현으로 설명하고 있다.을 들고 있다. 그리고 풍백, 운사, 우사의 등장은 상설적인 공적 권력의 출현과 계급의 분화 진척을 의미하는 것으로, 이것이 이
13페이지 | 1,400원 | 2010.03.19
신시를 건설하고 풍백․우사․운사와 더불어 인간 삼백육십여사를 주관하여 세상을 이화시켰다고 한다. 이화사상은 역치사상․법치사상․덕치사상에 비해 손색이 없다. 국가의 통치원리는 전제국가의 역치사상, 민주국가의 법치사상, 도덕국가의 덕치사상등이 있는데 우리 선인들의 이화사상은 힘
6페이지 | 1,100원 | 2010.02.24
최남선은 한국 최초의 동시 해에게서 소년에게 와 한국 최초의 창작 동요 우리 운동장을 발표하였으며 경부철도가 로 7.5조, 6.5조, 8.5조 등으로 신시와 창작 동요를 낳는 계기를 주었다.나) 춘원 이광수는 우리나라 최초의 현대적 단편 소설인 어린 벗에게와 소년의 비애를 발표하였다. (http://chil
10페이지 | 1,400원 | 2010.01.15
[현대문학사] 1900-1910년대 문학의 시대적 배경과시, 소설, 비평
신시켜 가야만 했던 과제를 부담하지 않을 수 없었던 시대의 문학이란 점이다. 또한 이 시기의 문학은 과도기적 형태에서 교량적인 역할을 했으며, 전통 문학을 계승하는 문학사적 의의를 지니고 있다.8. 개화기 한글 운동19세기 전반기까지 국문사용이 줄곧 확대되어 많은 작품들이 읽혔지만, 국가의
7페이지 | 1,400원 | 2010.01.15
[현대문학사] 1920년대-1930년대 전반 문학의 시대적 배경과 시
신시운동을 통해 시 창작에 있어 민요의 중요성을 선구적으로 주장하였다. 그는 신시운동의 목적을 조선적 개성을 담아야 하며, 우리말의 미를 표현하는 것으로 정의하였다. 여기서 주요한의 ‘신시’는 최남선의 것과 구분될 필요가 있는데 최남선의 ‘신시’가 신체시를 의미하는데 반해 주요한의
16페이지 | 1,400원 | 2010.01.15
[현대문학사] 1920년-1930년대 초반 문학 소설, 희곡, 비평
신시의 정체성 문제가 중요한 논점으로 존재하고 있다. 김춘식, 2)박종화 대 김억의 논쟁이 논쟁은 박종화가 『개벽』을 통해서 김억의 시 「대동강」등 6편에 대한 비평을 실으면서 시작되었다. 「문단의 1년을 추억하야 -
16페이지 | 1,400원 | 2010.01.15
[현대문학사] 1920-30년대 전반 소설, 희곡, 비평
신시」를 읽고’(3) 질서 확립이 되지 않았고, 비평용어가 원색적임 예. “주정꾼의 허튼 맹세”2) 박종화 대 김억의 논쟁김억 박종화보다 앞서서 서구의 문예이론 소개, 창작 뿐 아니라 비평의 역할도 초기 단계에 했으며 시에서도 박종화보다 앞섰음.「대동강」외 6편의 시 → 박종화 「문단의
9페이지 | 1,600원 | 2010.01.15
최남선에 의해 주도된 바 있는 신시 운동이나 개화기 시가의 설교조의 계몽주의가 비로소 극복되는 단계이다. 또한 3․1운동의 실패로 인한 문학의 내면화 과정으로 볼 수도 있다. 이러한 연장선상에서 1920년대 후반의 민요시 혹은 민요조 서정시의 문학사적 의의를 살펴볼 수 있다.대표적인 시인으로
169페이지 | 3,100원 | 2010.01.14
신시를 배우는 데 있어선 서구의 시 를 표본으로 했다 해도 실제의 창작을 하려고 할 때, 서구적인 것이 생리에 맞 질 않았기 때문에 민요풍으로 돌아선 경우가 많다고 볼 수 있다. 2.《백조》와 낭만주의한국의 낭만주의를 생각할 때에, 먼저 ‘백조시대’를 한 전형적인 시대로 생각하게 되는 것은
7페이지 | 1,400원 | 2010.01.14