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아리스토텔레스 교육철학의 이론적 배경 초등 도덕 교육론
물질적 바탕은 영혼의 존재와 활동을 통해 개별적으로 구체화되기 때문에 육체, 즉 질료(Materie)가 개별화의 근원이 된다고 할 수 있다.나. 인간의 사회적 본성플라톤의 저술에서 나타나는 사회비관주의와는 상반되게도 아리스토텔레스는 인간이란 그 본성상 사회적 존재(zoon politikon)라고 이해하였다.
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
물질적인 존재속에서 유와 종을 발견하는데, 마음은 순수형태로 고찰하기 위해 육신으로부터 빼낸다. 감각경험에서 우리가 주어진 구체적인 개별자로부터 사람과 동물에 대한 추상적 개념을 이끌어 낼 때 하는 일이 이것이다. 즉, 보편자들은 감각적 사물들과 연결된 상태로 유지되지만 우리는 육신으
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
질료-형상 이론에서 비판받기도 한다. 또 다른 비판으로는 때나 이와 같은 더럽고 추악하다고 여겨지는 것들도 이데아가 있는 것인가? 라는 것이 있는데, 여기서 플라톤은 때와 이 등의 이데아를 인정하였다. 그러나 사악함과 쇠약함과 같은 이데아는 인정하지 않았는데, 그것은 선함과 건강함이 부족
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
초등 도덕 교육 - 아리스토텔레스의 행복과 초등 도덕교육
질료와 형상의 결합으로 이루어져 있으며 항상 어떤 목적을 향해 움직이고 있다고 말했다. 이러한 우주만물의 본질과 운행의 원리는 인간에게 그대로 적용되어 인간의 존재와 활동은 모두 선을 추구하려는 목적성을 가진다는 것이다. 따라서 이러한 아리스토텔레스의 목적론적 관념은 그대로 윤리학
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
도덕과 교육 - 아리스토텔레스의 철학과 나의 경험 - 그에 대한 교육적 사례
물질적인 방법들로 측정하려는 경향이 있기 때문이다. 그렇다면 행복이라는 것은 명성과 공적으로 인정받는 것을 말하는 것인가? 아리스토텔레스는 남들한테 존경을 받고 자존심을 갖는 것도 중요하지만, 이것이 궁극의 목적이 될 수 없다고 생각한다. 어느 경우에서든 그는 이렇게 예리하게 지적하여
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
문화예술과 현대철학 - _몸, 주체, 권력_2장 - 2장 몸에 대한 전통적 견해
물질적인 정신적 영혼은 이와 같은 비자의적인 운동이 아니라 자의적인, 의지적인 운동에서 유기체의 조정에 관여하는 것으로 된다. 데카르트의 영혼은 아리스토텔레스의 영혼과는 다소 차이가 난다. 아리스토텔레스는 영혼을 생명의 원리로 보아 살아있는 것 일반에 모두 적용시켰지만 데카르트의
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
물질적인 것을 추구하는 현실 상황 속에서 아이들도 사회의 영향을 받아 행복이라는 것이 외부에서 오는 자극을 통해 얻어지고 있는 것이 아니라 내적 자아실현 또는 꿈을 쫓는 과정에서도 충분히 느낄 수 있다는 것을 가르치는 것이 이 수업의 목표이다.내용이 부족한 교과서만 가지고 수업하는 것이
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
질료와 경향성에 얽매이게 되면, 시간의 제약에 그리고 우연의 늪에 빠지고 만다고 하였다. 반면에 올바른 사랑, 지성적인 사랑은 시간의 마모로부터 오랫동안 보존될 수 있기 때문에 찬미되어야 할 사랑은 그 의미와 가치를 오래도록 지속, 보존할 수 있는 지성적, 정신적 사랑이라는 것이다. 이와 같
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
물질적인 소품이나 자연, 건물 등의 공간이 차지하는 비중이 높다. 이 점에서 드라마는 바슐라르적 상상력이 발동하는 장르라 할 수 있다.ex) 드라마에 등장하는 숲이나 강, 집은 단순한 물질이라기 보다는, 드라마 주인공의 심리상태나 주제를 반영하는 경우가 많음* 바슈라르는 물질 혹은 질료(물, 흙
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
질료들을 제공하는 가운데, 대중적 지위를 획득했다.결국 마돈나 현상을 적절히 파악하기 위해서는 그녀의 마케팅 전략, 즉 연속적으로 이미지를 변화 시켜서 판매하고 다양한 청중을 이에 끌어들이는 방식과 마돈나 스스로 팝의 슈퍼스타로 성장하게 된 메커니즘을 이해해야만 한다. 마돈나의 발전
4페이지 | 800원 | 2015.03.29