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종교로서 의미를 갖고 있는 것은 아닐까?2.다종교적 상황과 유교현대사회의 종교적 상황을 가장 함축적으로 나타내주는 상징어는 종교다원주의와 세속화라고 할 수 있다. 이러한 시대적 배경 아래에서 종교간의 대화가 강조되기도 한다. 피터 버거 P. L. Berger에 따르면, 종교간의 대화는 각 종교
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
서론지금 만나고 있는 시대를 표현할 수 있는 대표적인 단어는 포스트모던이지만 이 같은 시대를 재촉한 것은 지구화, 정보화 등이다. 그리고 문화 종교적으로는 다원주의 시대로 들어서게 했고, 이 같은 다원주의 상황은 모든 세계관을 상대화시키고 이에 따라 종교적 가치관도 선택의 대상이 되게
3페이지 | 600원 | 2015.03.29
종교적 다원주의 상황 자체를 부정하고 타종교 및 비기독교인을 향한 복음 전파의 사명을 잊어버리게 한다는 점이다. 여기서 나는 두 가지 다원주의를 분류할 것이다. 이미 언급한 바, 문화적 다원주의와 종교적 다원주의가 바로 그것이다.다원주의를 두 가지로 분류함으로써 기독교세계관을 견지한
13페이지 | 1,400원 | 2009.07.23
종교 다원주의의 비판및 오류E. 결론A.서 론제 3세계에서는 빈곤이 증가하며 서방세계에서는 실직이 늘어가고 있으며 불길한 예감과 임박한 위험만이 기다리고 있는 시대,소련 연방과 공산주의의 이데올로기,그 이데올로기가 세계전역에서 비참한 실패를 맛보고 있는 시대적 상황에서 현대사회의 특
10페이지 | 900원 | 2003.10.28
종교의 세속화로 보는 견해이다.2. 피터 버거(Peter Berger)의 세속화 이원규 ‘한국종교의 세속화에 대한 경험적 연구’, 1998버거에게 있어 종교는 모든 세계관을 강력하게 상대화 시키는 효과가 있는 현대의 다원주의 상황 다원주의 상황은 노모스와 코스모스를 조화시키는 단일하고 강력했던 설득력
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
상황이 너무 다양하고 복잡해 진 것이다. 셋째, 교회가 어떤 일을 결정할 때 그 기초를 제공하여 준다. 현대의 교인들은 지도자에 의하여 결정되는 것에 무조건적으로 동의하기 보다는 스스로 참여하고 증명해 보이기를 원한다. 목회자가 단독으로 무엇을 결정하는 것을 원치 않고 결정과정에서 분담자
6페이지 | 1,000원 | 2016.11.10
종교사회화 모형이 지닌 역사 비성찰적 약점을 변증법적 해석학으로 수정, 보완하려함. (변증적 경계 모형)3.재개념주의 모형 - 다원주의 상황에서 상호교류를 위하여 종교교육의 어형 변화를 시도함으로써 종교교육의 풍부하고 포괄적인 의미를 재건하려함.(경계교차 모형)∙신앙교육 사회화 이론
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
종교사회화 모형이 지닌 역사 비성찰적 약점을 변증법적 해석학으로 수정, 보완하려함. (변증적 경계 모형)3.재개념주의 모형 - 다원주의 상황에서 상호교류를 위하여 종교교육의 어형 변화를 시도함으로써 종교교육의 풍부하고 포괄적인 의미를 재건하려함.(경계교차 모형)∙신앙교육 사회화 이론
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
종교에 대한 기독교의 입장 구분은 다음을 참조. 김승철 편, 『종교다원주의와 기독교I』, 나단, 1993, pp13~17.4. 박형룡은 자신이 프린스턴에서 배운 변증학의 방법론을 가지고 한국의 다종교 상황속에서 기독교의 우월성을 변증하려 하였는데 자타?가 대체적으로 성공했다고 평가하고 있다. 그러나 그의
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
다원주의적 문화 상황을 배경으로 나온 것으로서 가치 및 종교들의 다양성을 경험하며 살아가는 현대인에게 기독교를 새롭게 이해할 수 있는 시각을 제공하여주며, 또한 한국과 같은 고등종교의 전통이 살아있는 공간 속에서 이 이론은 기독교인들에게는 파격적이지만 선한 이웃들과 함께 종교인으로
4페이지 | 800원 | 2015.06.27