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종교관을 살펴볼 때 3교가 모두 나타나는 작품이다. 전체적으로 『구운몽』을 불교의 공사상과 연결하여 결론을 내리고 있는 학자도 있으며 이와는 다른 견해를 가진 학자도 있다. 이것은 어떠한 시각으로 『구운몽』을 바라봤는가에 따른 결과일 것이다. 앞에서 단편적이나마 『구운몽』에서 이야기
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
고전문학과 전통회화에서의 도교담론과 도교도상의 수용양상
장생하며 자유롭게 소요할 수 있는)에 대한 도교적 동경이 반영되어있고 동물문양이나 인수혼합도상들은 인간과 자연의 완전한 합치를 주장하는 장자의 사상과 밀접한 관계를 지닌다.-> 에 보이는 많은 동물 우언이나 인간과 동물 사이의 대화를 보여주는 일화들.Ex) 장자가 집이 가난하여 감하
32페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
종교사상은 유, 불, 선 모두이며, 어느 것이 우세하지도, 열세하지도 않은 것으로 보인다. 김시습은 왕족과 훈구세력 중심의 불합리성을 비판하기를 주저하지 않았다. 이러한 매월당의 강한 현실주의 정신이 노출되어 문학의 현실성을 고조시킨 시적 표현이 이루어지게 되었다. 그리고 그의 이러한 사
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
종교인데 그 만큼 사회의 억압된 현실과 현실적인 제압에 반발을 일으키게 된다. 그로인해 도교는 개혁적이고 혁신적인 특징을 갖게 된다. 김태자전(육미당기)에서도 그러한 개혁적인 영향을 받은 작가 서유영이 사회비판적인 시각을 드러내고 있다는 것을 알 수 있다.이렇게 김태자전은 도가사상을
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
불사의 능력을 가지며, 여러 가지 신이한 능력으로 중생들을 구제한다. 불교적 성향과 도교적 성향이 만나 만들어진 인물상으로 보여진다.다음으로 대사에 나타나는 도가적인 성향이다.양생이 과거를 보기 위해 장안에 도착한 뒤 부모님의 부탁을 적은 편지를 가지고 두 연사를 찾아간다. 두 연사는
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
대중문화의 이해 판타지 판타지 기원 판타지 과학소설 판타지 정의 동양 환상문
불사신이며 누구도 그들에게 대적할 수 없었기 때문이다. 그러나 북유럽의 신 즉, 아스가르드의 신들은 달랐다. 언제나 그들의 적으로부터 위협을 받았다. 이 위험으로 신들의 마음은 무거웠고, 오딘의 마음 또한 더욱더 무겁게 했다. 한편 아스가르드의 여신들은 올림푸스에서처럼 중요시되지 않았다.
32페이지 | 3,000원 | 2015.03.29
종교의 두드러진 특징이다. 즉 특정한 날과 시간에 목욕재계하면 치아가 튼튼해진다든지, 명경(明鏡)이나 호부(護符)를 차고 다니면 요괴(妖怪)를 피할수 있다는 따위가 방술이다. 또한 도교에서는 장생불사(長生不死)를 염원하면서 이를 이룰 수 있다는 여러 가지 방법을 실천하는데, 대표적인 것으로
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
종교합일 사상증산은 서학에 대해서는 취할 것이 없다고 했고, 유교에 대해서도 부유라 비판했다. 불교에 대해서는 다소 호의적인데, 그보다는 仙을 더 우위에 두었다. 불로장생의 선경 , 많은 도교적 신장들의 언급, 자신을 불로장수하는 신선이라 자처한 점 등을 통해 알 수 있다. 그러나, 종합적
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
종교적 수행은 수심정기(守心正氣), 신앙체제를 확립하여 도성입덕(道成立德)의 경지에 이르도록 하는 데 있으며, 집단적으로는 신앙공동체를 이루면서 희생․봉사로써 보국안민(輔國安民)․포덕천하(布德天下)․광제창생(廣濟蒼生)에 이바지하는 데 두고 있습니다. 그의 실행을 위해서 성(誠)․경(敬
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
[한국 교회사] 한국기독교와 이단종파 - 현대사회의 이단종파
장생불사라는 종교혼합적인 요소가 농후하다. 실상 계시와 비밀전승 보혜사 이만희는 자신만이 육천년 동안 봉해진 천국비밀의 실상을 보고 깨달았다고 주장한다. 이만희는 계시를 두 가지로 구분한다. “하나는 장래 이룰 일을 이상으로 미리 보여주는 ‘환상계시’이며 다른 하나는 약속한 예언을
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29