서평 - 유충렬전 속의 도교적 이미지와 시대 상황

속요, 경기체가->조선초기 (15c);악장, 경기체가->16c; 고려 말엽부터 이어져온 시조, 가사(가사는 사대부 지식인 중심)->19c 기 층민 중심의 잡가(시조, 가사와 병존)는 개화기 지나서도 성행1.3. 고전시가 이해의 바람직한 태도-텍스트 중심주의적 이해 탈피; 텍스트가 산출된 컨텍스트(context), 곧 텍스트 ‘상황’, 배경도 중시예)향가의 배경설화는 작품해석의 중요 정보-시인- 텍스트-독자는 긴밀한 결속-직접 낭송, 몸으로 경험*2강. 제2장. 상대시가 (p.1

도교적 색채가 짙게 나타나는 작품이지만, 도교적 색채는 작품 자체의 신이함을 드러내기 위해 주로 쓰인 것으로 보인다.④ 무속신앙 : 사씨남정기(부정적 이미지 투사)서포가 무속신앙에 대하여 특별한 언급을 한 내용은 없으나, 당시 조선시대에서 무속신앙이 어떠한 이미지를 가지고 있었는지 파악할 수 있는 자료가 될 수 있겠다. 유교적 가치관에 따라 말과 행동을 옮기는 사씨와 달리, 교씨는 사씨의 방에 주술물을 심어두거나 술법을 써서 남자

속요, 시조, 잡가, 신체시, 현대시- 서사 : 서사민요, 서사 무가, 판소리, 신화, 전설, 민담, 소설- 희곡 : 인형극, 가면극, 창극, 신파극, 현대극- 교술 : 교술민요, 경기체가, 악장, 가사, 창가, 가전체, 몽유록, 수필, 서간, 일기, 기행, 비평8. 문학 작품의 이해와 감상(1) 작품 이해의 방법a) 역사, 전기적 방법 : 환경적 요소(시대상황) + 작가에 대한 연구(작가의 체험,전기) => 역사주의 비평예) 지금 눈 내리고 / 매화 향기 홀로 아득하니 / 내 여기 가난한

속 취하고 있었다면, 그와 같은 자유주의는 결코 생겨나지 않았을 것이다. 래스키가 밀은 민주주의자였다. 그러나 그만큼 민주주의 해악을 비판한 사람도 없다. 그는 개인주의자 였다. 그러나 그 누구라 할지라도 그만큼 자유방임주의의 지나침에 대해 적의를 품은 사람도 없었다 고 말한 것처럼 그에 대한 엄밀한 평가가 어려운 측면도 있다.8. 서평밀의 자유론은 의지의 자유가 아니라 시민적 또는 사회적 자유, 즉 개인에 대해서 정당하게 행사할

시대의 창조물인 동시에 스스로 역사를 창조하는 사람이기 때문이다. 그렇게 때문에 시대적 배경과 사건이 있도록 작용한 인물이 없는 역사를 생각할 수가 없다. 인물들의 주위를 에워싼 수많은 사람들과 시대 상황의 인과관계로 사건이 발생하고, 이런 사건과 인물이 실타래처럼 얽히고 설키거나, 또는 끊어지면서 새로운 시대로 발전되는 과정이 곧 역사가 되는 것이다. 그러므로 인물들이 자기에게 주어진 시대 상황과 사건들 속에서 나름의 사고와