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세계인 지옥과 천국은 정반대천국은 빛과 춤과 노래와 완전한 환희와 완전한 덕이 있는 곳9개로 구성된 천국-월천: 선했으나 끝까지 충실하지 못했던 사람들-수성천: 자신의 명성을 남기기 위해서 선을 행했던 사람들-금성천: 열렬한 사랑을 했던 사람들-태양천: 지혜로운 사람들-화성천: 신앙을
10페이지 | 800원 | 2016.04.16
[신화의세계]아래 책들 중 한 권을 택해 읽고 아래 지시사항에 따라 과제를 작성하시오.(1. 인상적인 글 발췌 2. 독후감) - [[신화와 영화], 강대진, 작은이야기, 2004]
, 이종승 외 1명, 신화, 영화와 만나다, 아모르문디, 2015안정효, 신화와 역사의 건널목, 들녘, 2002스티픈 앨 해리스, 이영순 역, 신화의 미로찾기, 동인, 2002김길웅, 신지영 외 3명, 신화와 사랑(문화콘텐츠 원형을 보다), 성신여자대학교출판부, 2011표정옥, 현대문화와 신화, 연세대학교출판부, 2006
10페이지 | 4,000원 | 2016.03.24
가장 좋게 웃는 자는 최후에도 웃을 것이다.-용기는 사람을 죽이지 않고, 더욱 강하게 만든다.-위대한 것은 방향을 결정하는 것이다.-위대한 인간이란, 역경을 극복할 줄 아는 동시에 그 역경을 사랑할 줄 아는 사람이다.-인간이 신의 실패작에 불과하냐, 아니면 신이 인간의 실패작에 불과하냐.
4페이지 | 800원 | 2016.03.06
세계 제일의 미남미녀 파리스와 헬레네를 보고싶어 한다.메피스토가 파우스트에게 그들을 데려올 방법을 알려준다.파우스트는 그들을 찾으러 간다.비극 제 2부 : 밝게 불이 켜진 방들파우스트가 파리스와 헬레네를 데리러 간 사이, 궁중의 부인들과 시동들이 메피스토에게 각자 자신의 고통을 호소
73페이지 | 1,000원 | 2016.01.05
세계에서 삶과 죽음을 반복하기를 수레 바퀴처럼 멈추지 않고 유전하며, 인간의 행위를 의미하는 업(業 karma)과 필연적으로 결부되어, 자신이 현세에 행한 일의 선행과 악행을 따져 그의 합당한 업을 지우는 것임에 반면, 이집트의 내세 사상은 오리시스의 법정에서 혼을 파괴당하면 전생하여 살아갈 수
8페이지 | 1,300원 | 2015.09.15
사랑에 빠졌거나 분만 중인 여자. 남녀 노예. 나쁜 사람. 대장장이 같은 장인. 삼단노선의 노꾼. 사람들만이 아니다. 울어대는 말. 울부짖는 황소. 이제 동물을 넘어 자연의 온갖 소리도 모방해서는 안 될 나쁜 것들이다. 흘러가는 강물. 부서지는 파도. 천둥소리. 이 모든 것을 수호자는 모방해서는 안 된
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
전서 5장 22절 “ 알은 어떤 모양이라도 버리라”라는 두 구절이 가장 근본적인 도덕적 삶의 자세가 될 것이다. 고린도 전서 13장에서는 사랑의 가치를 가장 높은 가치로 보았다. 기독교적 사랑의 개념은 무조건 덮어주는 사랑이 아닌 바른 길로 인도하는 것이라고 정의를 포함하는 완전한 윤리이다.
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
세계를 표현하기 위한 것 이였다. 동화에 나타나는 죽음의 의미를 한마디로 요약하자면 ‘새로운 삶의 계기로서의 죽음’이라고 할 수 있다. 죽음은 남은 자들의 삶의 근거를 이루는 것이라는 것이다. 죽음은 그렇게 삶과 고리 지워져있으며. 끊임없이 순환 되는 것이다.이러한 죽음과 삶의 순환은 영
13페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
세계(小世界)에 언제까지나 머물러 있는 것을 용납하지 않는다. 이처럼 자기의 인간적 완성을 구하는 내면적 욕구가 그레트헨과의 사랑으로부터의 탈출이 되어 필연적으로 나타나게 된다는 점에 이 연애 비극의 참다운 심각성이 있는 동시에 그레트헨 비극이 괴테의 비극 가운데서 가장 전형적인 것
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
구조를 중심으로 논문 요약 금오신화 연구 갈등과 화해 의미적美的
세계로의 진입이 그 두 번째 단계이다. 세 번째로 금오신화는 한이 맺힌 자아가 힘의 횡포를 실현한 세계에 대해 직접 복수를 하지 않고 해한(解恨)이란 방식을 택하고 있는데 이는 작가가 한이 맺힌 자와 맺게한 자의 중개자로서 현실에서의 갈등을 예술로서 승화하려는 화해주의자를 뿌리로 한 지식
6페이지 | 800원 | 2015.06.27