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동성애와 트랜스젠더를 통해 알아본 왜곡된 성인식의 전환
세계에서도 발견되는 현상이다. 고대 그리스의 철학자들은 동성애를 사랑의 가장 높은 형태로 보았다. 그들은 동성애자를 정신병자로 보지도 않았다. 단지 사회적으로 독특한 행동을 하는 사람들에 불과하다고 보았다. 우리나라의 경우 은밀히 종로의 뒷골목에서 이루어지던 동성애자들의 만남이 이
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
저승의 대비가 있는 동시에 그 오고감이 있고, 삶과 죽음에 대한 질문이 있고, 그에 대한 회의와 체념이 있다.▌한국문단사 1970, 문학과 지성사, 김병익, 2001조태일 시 정신 연구, 이동순, 2005탈 식민주의 관점에서 본 조태일의 시세계, 박몽구생명의 힘, 생명의 역사:조태일 시의 의미, 김경
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
세계의 여러 지역들에서 나름대로 고유성을 가지며 발전해오던 종교들과 문화들이 현시대에 이르러서는 상호 교류를 통해 서로에게 많은 영향을 주게 되었다. 세계 각지에 흩어져 살면서 자신들의 종교와 문화 영역에만 머물던 사람들이 이제 자신들의 종교와 문화 이외에도 다양한 종교와 문화들이
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
기독교의 예배 와요 교의 제사 부제 해오름 식 때의 고사
세계와 저승 세계의 연결되며 조상의 생명을 육체를 통하여 나의 후손들을 통하여 계속적으로 이어가고 조상의 정신은 제사를 통해 자손에게 전달될 수 있다고 한다. 그러나 사후의 문제에 있어서는 자손으로서 조상을 어떻게 대해야하는가 하는 도리의 문제로서 제사를 올린다고 볼 수 있다. 결론지
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
인문어학 바리데기 무가와 강은교 바리데기의 여행 노래三曲 사랑의 계승과 변용
사랑강은교저 혼자 부는 바람이찬 머리맡에서 운다. 어디서 가던 길이 끊어졌는지 사람의 손은 빈 거문고 줄로 가득하고창밖에는 구슬픈 승냥이 울음 소리가또다시만리길을 달려갈 채비를 한다.시냇가에서 대답하려무나 워이가이너 워이가이너다음날 더 큰 바다로 가면청천에 빛나는 저 이
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
만들어보기예) 허준 ‘잔등’에서 국밥집 할머니는 일제에 대한 직접적인 원한에 사로잡힐 만한 사연이 있음에도 불구하고 조선독립을 주장하다 죽은 일본인을 애처롭게 여기는 부분을 정하고, 이 부분으로 이야기로 만들어서 사랑과 포용의 가치에 대한 메시지 전달하기.5
15페이지 | 800원 | 2015.06.27
세계(취조관)와의 소통은 근본적으로 불가능하다. 결국 이같은 소통 불가능성은 사람들로 하여금 타자와의 유대가 근본에서 막힌 단자로서의 개인만으로 이 세계-내를 부유하도록 만든다. 그 개인은 따라서 자기 내면 속에 깊이 수금된 존재일 뿐이다. 실제로 「消印」 속의 “나”는 아무리 무죄를 주
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
저승사자“우리는 신으로부터 부여받은 애플 구출의 임무를 수행하기 시작했다.”스티브 잡스에게 과대망상과 현실의 왜곡이란?3. 타인에게 피해를 주지 않는 선에서 긍정적인 정신의 최고점이자, 실패를 극복하는 최고의 에너지SELF-DEVELOPMENT 성공을 넘어 사랑에 대한 통찰로“해군에 입대하기보
13페이지 | 800원 | 2015.05.29
세계사를 포함한 몽골의 역사서라 함이 옳을 듯 하다. 어떠한 필요에 의해서 쓰여 졌는지에 대한 구체적 기록은 없으나, 몽골의 역사를 이슬람교의 경전인 코란과 관련, 기술함으로써, 몽골제국의 권력의지를 이슬람권에도 전파할 의도로 쓰여졌다고 추정되고 있다.③ 원사(元仕)1368년 명나라시기의
22페이지 | 1,700원 | 2015.04.24
사랑했다. 그들에게는 기독교의 구원과 영생의 고망이 존재하지 않는다. 그리스 신화에서 선하고 고귀한 영혼이 사후에 들어가는 엘리시온이 거론되지만, 그것은 기독교의 천국과는 거리가 멀다. 아킬레우스는 저승 세계의 강력한 통치자로 군림하는 자신을 위로하는 오디세우스에게 “죽은 이들의
18페이지 | 1,500원 | 2015.04.24
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