설화가 된 고소설

고소설, 민담 등의 전승문학은 환상적인 부분을 제거하면 이야기의 논리가 성립되지 않을 정도로 환상성은 중요하다. 그렇기 때문에 전승문학에서 보편적으로 발견되는 환상성은 문학의 정당한 소재이자 필수적인 구성 요소이다.만파식적이란 피리도 단순히 신비한 능력을 가져서 설화의 소제가 된 것은 아니라고 생각한다. 만파식적은 어떤 뜻을 담고 있고 그 시대에 중요한 의미를 가지기 때문에 현대시로 계승되었으리라 본다. 그렇다면 만파식적

고소설을 고대소설이라 칭하게 되었다. 학술적인 용어로서 고대소설고소설고전소설이조소설 등도 함께 쓰이는데, 그 가운데 고소설을 표준으로 삼을 수 있다. 소설사의 단계가 고소설과 신소설, 현대소설로 전개되어 왔다고 보면, 고소설은 첫 단계의 소설이다. 고소설은 산문으로 기록된 서사문학이라는 점에서 고전설화나 서사무가와 구별된다. 그리고 주인공이 상대역이나 주위 상황과의 관계에서 상호우위에 입각하여 심각하게 대결을 벌이

고소설을 고대소설이라 칭하게 되었다. 학술적인 용어로서 고대소설 고소설 고전소설 이조소설 등도 함께 쓰이는데, 그 가운데 고소설을 표준으로 삼을 수 있다. 소설사의 단계가 고소설 신소설 현대소설로 전개되어 왔다고 보면, 고소설은 첫 단계의 소설이다. 고소설은 산문으로 기록된 서사문학이라는 점에서 고전설화나 서사무가와 구별된다. 주인공이 상대역이나 주위 상황과의 관계에서 상호우위에 입각하여 심각하게 대결을 벌이는,

참고문헌韓國古典小說論 . 한국고전소설 편찬위원회 . 새문사 . 1994 . p40~42, 54~67韓國古小說論 . 한국고소설연구회 . 아세아문화사 . 1991 . p132~139韓國古小說史와 論 . 김광순. 1990 . 새문사 . p194~199韓國古典小說硏究 . 오영석. 문조사 . 1986 p106~111古傳小說의 理解 . 윤광봉 유영대 . 문학과비평사 . 1991 . p461~467金鰲神話硏究 .설동환 . 고려민족문화연구출판사 1983 . p17~27洪吉童傳硏究 . 정주동 . 단기4294 . p198~203古代小說論 . 정주동 . 1970 . 82~131(발췌독)

Ⅰ. 고소설의 기원1) 소설의 기원 고전 소설의 기원을 말하기 전 우선 소설의 기원에 대해서 알아보겠다.소설의 기원은 설화(說話 ; 신화, 전설, 민담을 묶어서 설화라 한다.)가 된다. 우리 나라의 경우 고대 설화가 고려 시대에 들어와 정착되면서 패관 문학발달하고 이것이 가전체를 거쳐 고대 소설을 발생시켰다. 따라서, 패관 문학은 소설의 전신으로서 소설 발달에 많은 영향을 주었다고 할 수 있다. 그런데 이 이야기는 대부분 민담의 영역에 속한