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자기 마음속 리를 열심히 살필 것이 아니라 현실 생활 속에서 인을 실천하기 위해 더 노력해야만 인의라는 결과를 얻을 수 있는 것이다. 『한국철학 스케치 2』 한국철학사상연구회 지음, 풀빛, 6부조선후기의 실학사상, 35쪽, 2007년이렇게 정약용은 인간은 스스로 선을 실현하려는 의욕으로 선을 행하
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
양반관료들은 몹시 좁은 벼슬의 구멍을 뚫기에 급급했으며, 이미 뚫은지라 가렴주구에 의한 음사적인 생활을 경쟁하되 마치 붉은 촉에 달려드는 나비처럼 자기의 생명을 재촉하면서도 스스로 깨닫지 못하던 판이었다. 그러나 이에 오랜 기만과 유린을 입은 백성들은 무조건 무비판적으로 그들에게 복
15페이지 | 1,400원 | 2009.02.03
자기 가족중 둘째 손자인 중학만큼은 누구보다도 아끼는 그였다. 중학은 동경유학까지간 그 시대에는 최고의 엘리트였고, 그래서 그에 대한 윤직원 영감의 기대 또한 이만저만하게 큰 것이 아니었다. 그런 종학이 사회주의 운동을 하다가 경찰서에 잡히게 된 것이었다. 이 소식을 들은 윤직원 영감
3페이지 | 5,000원 | 2006.12.16
양반에 대한 은근한 비판이 엿보였다. 심학규는 양반이되 이미 몰락한 양반이었고, 무능력한 인간이었다. 가진거라고는 청렴함과 지조 뿐이었는데, 뺑덕어멈이 등장하고 부터는 그 조차도 없어진 어리석은 인물이 되어버렸다. 이러한 심청전의 내용은 조선 후기 선비로서의 기개가 사라져버린 무능력
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
자기 스스로 일을 처리하는 미국인의 중요한 가치관이다. (2) 기회의 균등과 경쟁 기회의 균등은 모든 국민에게 사회의 모든 방면에서 능력을 발휘하고 권리를 획득할 수 있는 기회를 균등하게 부여하여 공평을 기하자는 태도이다. 기회의 균등은 교육의 기회균등, 경제적 활동의 기회균등 따위로 분
37페이지 | 800원 | 2019.05.13
한국 근현대사의 독후감 - ‘조선의 여성 역사가 다시 말하다’를 읽고
양반 출신이었다. 그런데 어우동은 서자의 딸이었지만 그때 당시 종친의 서자이면 적출 못지않은 위상과 권한을 가지고 있었다. 어우동은 자기 남편에게서 버림받구 친정으로 쫓겨 났는데 어우동은 거기서도 남자의 지위고하를 막론하고서 자신의 이름을 현비로 고친후 다른 남자의 첩이나 기생 또는
6페이지 | 1,500원 | 2015.02.23
양반들의 어리석은 모습과 부도덕한 모습을 풍자함을 찾아 볼 수 있었다. 나 또한 조선후기 풍자의 대상이 양반들에게만 집중되어 있다는 생각을 가지고 있었다. 하지만 조선 후기 양반, 민중들의 다양한 문학을 통해서 본 풍자의 대상들은 지배층들의 위선적인 교우관계, 문란한 수취, 인색한 인심 ,
9페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
자기 마음대로 행동하는 것이다. 공중장소에서 옆 사람을 개의치 않고 마구 떠드는 행위나 노골적인 애정표현 등이 그런 현상들이다. 상대에 대한 배려가 인간사의 출발점임에도 자기 감정을 그대로 발산하며 주변에 피해를 주는 경우가 현저히 많아졌다. 셋째는 과격한 행동이 남발되고 있다는 점이
8페이지 | 1,500원 | 2009.08.15
몽유록계(夢遊錄系) 소설 연구(원생몽유록, 대관재몽유록, 강도몽유록)
양반 관료 집단의 대립․분열에 대한 반동으로, 양반 사대부들의 이념적 공동체를 구축하는 사건을 연출하고 있다는 것. 셋째, 그러나 찬란한 과거 전통에 의거하여 쇠퇴해 가는 자기 집단의 이념과 문화․역사적 기능을 재확인하려는 작가의 의식은 반동적이고 이념옹호(理念擁護)적 성향을 지니고
7페이지 | 1,500원 | 2013.05.19
한국 중국 일본 베트남 도자기의 각 나라별 특징 보고서
자기의 큰 흐름이 이어진다. 백자의 발달은 검소하고 소박함을 추구하는 성리학의 영향을 받은 양반 계층의 사상에 따라 간결하고 소박함을 표현하고자 노력하였다. 문양도 중국의 화려한 색상이나 문양의 영향을 받지 않고 지극히 제한된 색으로 간결 단순하게 표현을 하였다. 특히 중국의 침략에 대
3페이지 | 800원 | 2015.06.27