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양반이요, 양반은 곧 돈이다’라고 생각하며 자기 자신을 양반이라 한다. 그러나 서울댁은 양반과 상놈의 구별은 돈으로 나뉘는 것이 아니며, 모두가 친구가 될 수 있고 어울릴 수 있다‘라고 생각한다. 이는 박주사아들이 상놈은 양반에게 빌어먹는 가난한 계층이므로 양반과는 어울릴 수 없고 애초
3페이지 | 800원 | 2016.10.12
영화 `스캔들`과 `위험한 관계`의 비교를 통한 조선 사대부의 성풍류 고찰
양반 지주들과 일부 부농들이 대토지를 소유하면서 대다수 농민들은 전호(佃戶)로 전락했다. 이런 사회 현실에서 태동한 일부 양반 사대부들의 자기반성 철학이 실학이었다. 성리학이 관념론의 요소가 강한데 비해, 실학은 학문의 목적과 연구 분야 및 방법론에 있어서 현실론의 성격이 강했다.
8페이지 | 1,400원 | 2007.01.23
자기의 성명이나 직함 밑에 본인이라는 것을 직접 확인하는 문자 모양의 표지중국 당나라에서 시작한국에는 신라 때부터 사용‘최초의 서명’ 동양태조(왼쪽)와 태종(오른쪽)의 수결 수결 (手決 )관직에 있는 사람이나 양반들이 사용하는자신만의 표기•기호. 자기의 성명 또는직함 아래에 도
21페이지 | 800원 | 2019.05.13
양반이면서 양반의 잘못을 비판하니 생각이 개방적인 사람이다. 그의 말은 꽃다운 순영이와 점순이의 가슴에 몰랐던, 혹은 저 마음 깊이 알 것만 같은 애매함 속에 묻혀 두었던 의식을 일깨워 준다. 점순이와 순영이 뿐만이 아니다. 농민들은 서울댁 양반의 말에 정확하게 꼬집을 수 없지만 자기 마음에
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
양반들의 주거지였던 인사동이 변하기 시작한 것은 일제 강점기 이후인 1920년대부터 이다. 1920년대 일본인이 주로 머무르던 명동과 충무로의 상권이 발전하면서 상인들은 점차 인사동으로 밀려나기 시작했고, 양반가의 몰락으로 이들이 가지고 있던 자기나 고가구의 거래 장소가 되었다. 지금은 골동
4페이지 | 800원 | 2011.04.06
양반이라는 신분을 생각 안하고 일을 하면 더할나위 없이 좋겠지만 양반신분을 지키려고 노력한 자도 마냥 비난을 해서는 안된다. 어찌보면 자기 자신의 대한 , 양반의 대한 마지막 자존심을 지키려 한 노력으로 보여지기에 비난만 할 수 있는 문제는 아닌 것 이다.2-3)추노를 행함.이조한문단편집 中
6페이지 | 1,100원 | 2010.02.24
[고전문학사] 박지원과 그의 작품 - 양반전, 호질, 허생전
양반 출신이지만 국력의 쇠퇴 현상과 민중의 극단적인 빈곤의 근본적인 원인이 양반 통치 계급에 있다고 생각하였고 이와 관련된 모습을 비판했으며 그러한 생각을 위와 같은 작품을 통해 드러내었다. 박지원의 소설의 특징은 작품의 소재를 현실에서 가져오며 그 현실에 자기 자신이 속한 양반층 뿐
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
고전문학 교육론 희곡으로서의 봉산탈춤 음악 수업과의 공유형 교육과정 측면에서
양반은 모든 가면극에서 반드시 등장하는데, 양반에 대한 풍자의 방식이 다양하다. 우선 양반의 가면이 일그러져 있거나 병신으로 되어 있어 부정적 인물임을 나타낸다. 특히, 야류와 오광대에서는 여러 가지 병신 모습의 양반들이 다수 등장하여 자기들끼리 지체를 다투면서 서로의 약점을 폭로한다.
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
양반층의 필수적 교양인 동시에 자기표현의 서정양식으로서 널리 자리잡게 되었다. 문인사대부들에게 있어서 한시의 창작은 신분적 위신의 확인 및 내적 고유에 불가결한 수단이었으며, 내면적 차원에서는 우주자연인생의 갖가지 국면에서 느낀 바를 응축된 언어로써 표출하는 문학양식이 되었
13페이지 | 1,800원 | 2011.12.20
[인문학] 김승옥과 이청준 작품 속 1960년대 한국사회 고찰
자기로 하지요.”“그 양반, 역시 죽어 버렸습니다.” 안이 내 귀에 입을 대고 그렇게 속삭였다.“난 그 사람이 죽으리라는 걸 알고 있었습니다.”사내그는 내 말을 못 들은 것 같았다. 그러나 한참 후에 다시 고개를 들고 마치 애원하는 듯한 눈빛으로 말을 이었다.“아내의 시체를 병원에 팔았습
45페이지 | 3,000원 | 2012.11.23
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