신라시대의 향가(서동요), 신라시대의 향가(회소곡), 신라시대의 향가(혜성가)와 통일신라시대의 향가(제망매가), 통일신라시대의 향가(도솔가), 통일신라시대의 향가(처용가), 통일신라시대 향가(안민가) 분석

통일달성기의 고매한 이상이 무너지고 지배층이 횡포를 자행하는 사태가 벌어졌음을 알 수 있다. 원가(怨歌)는 효성왕 1년에 신충(信忠)이 지은 노래로 주술적인 내용을 담고 있다. 하지만 그 주술은 《혜성가(彗星歌)》에서처럼 보편적인 이념을 추구하는 데 쓰이지 않고 개인적인 영달의 수단으로 변질되어 있다.(4). 월명사와 충담사월명사(月明師)는 《도솔가(兜率歌)》와 《제망매가(祭亡妹歌)》를 지었다. 《도솔가(兜率歌)》는 경덕왕 때, 정치

향가의 전반적인 이해와 서동요 노래와 원문을 해석하고 향찰표기에 있어 논란이 되는 부분을 짚어보겠다. 또한 원문에 전하는 내용의 역사적 사실 여부를 확인하고 작품의 성격과 문학사적 의의를 살펴보기로 하겠다. Ⅱ. 본 론1. 향가에 대한 설명(1) 향 가 향가란 향찰로 표기된 신라시대의 노래로 고려시대에 향가의 잔형을 가진 ‘도이장가’를 포함하여 26수 가량을 향가로 다루고 있다. 향가의 명칭에 대해서는 균여전에서 최초로 언급된바 있

향가는 뜻이 깊고 정교한 노래이고 가사가 맑고 고울 뿐 아니라 교화적 기능과 주술적 기능을 가진 대중적인 노래라고 할 수 있다. -2-2. 성격을 적용한 작품 설명 현재 전하고 있는 향가는 삼국유사에 14수, 균여전에 11수, 수록되어 전해지고 있다. 현재 전하고 있는 26수의 작품은 서동요, 혜성가, 풍요, 원왕생가, 모죽지랑가, 헌화가, 원가, 제망매가, 도솔가, 찬기파랑가, 안민가, 도천수대비가, 우적가, 처용가, 보현시원가이다. 위에서 살펴본 향가

제망매가와 더불어 문학성이 가장 높은 작품으로 평가된다. 우적가영재영재가 지리산으로 은거하러 가던 길에 군도를 만나 이 노래를 불러 회개시켰다느 설도의 노래이다.처용가처용처용이 출타 중 역신이 자기 아내를 범하매 이 노래를 불러 굴복시켰다는 무가이다. 보현십원가 : 불교의 교리를 대중에게 알리기 위하여 균여대사가 지은 10구체 향가로서 균여전에 11수(예경제불가, 칭찬여래가, 광수공양가, 참회업장가, 수희공덕가, 청전범륜가,

향가 시인, 국선지도의 승려 p175 : 경덕왕이 정치적 위기 상황에 이르자 충담에게 도움을 부탁: 애민통치(국가는 가족과 같아 임금은 아비고, 신하는 어미여서 아이인 백성을사랑한다고 하는 삼자관계를 바람직하게 규정한 최상의 표현) p 176 : 기파랑을 찬양한 노래: 사뇌가의 요건 : 숭고한 이상을 추구하고 표현: 전성기를 지나 화랑의 이상이 시련을 겪고 있는 상황을 나타냄 (숭고와 비장)5.3.4. 불교를 따른 노래-