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집 지킴이 신앙을 종교적이 아닌 현실적 정서적인 관점에서 살펴보기
삼신, 조왕 등 집지킴이 신들이 우리에게 현실적으로 끼친 영향으로는 무엇이 있을까?남도 민요 중 하나인 ‘성주풀이’는 내가 특히 좋아하는 민요이다. 성주신이라는 집안의 길흉화복을 총괄하는 대신(大神)이 무서운 존재가 아니라 우리에게 복을 내려주는 친근한 신으로 묘사되고 있기 때문이다.
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
삼신 할매가 점지를 안 해주었다고 얼버무린다. 사실 소화는 임신 중에 염상구에게 모진 고문을 당하여 낙태를 한 경험이 있다. 좌익인 정하섭은 소화의 말에 긍정할 수밖에 없었 다. 이념도 사상도 인간의 힘으로 할 수 없는 일에 대해서는 인정을 한다. 그 후 정 하성은 포로 신분에서 북한을 선택하고
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
제주사회연구제주인의 종교제주도는 ‘당오백 절오백’이라 칭할 만큼 신앙적 요소들이 많이 존재한다. 제주인의 생활전반에는 제주신화의 삼신할망에서부터 불교와 유교, 서양의 종교, 자체의 신흥종교, 일본에서 전파된 종교 등 다양한 종교들이 위치하고 있다. 이것들은 개별적인 형태이면서도
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
중국의 도교차 례도교 VS 도가원시 도교진한 시대 도교위진남북조 시대 도교수당 시대 도교송원 시대 도교명청 시대 도교도교 VS 도가도교에 대하여원시도교도교의 3대 근원원시종교 숭배방선 신앙도가 학설삼신산과 불사약노자무위자연장자호접몽진한시대진시황제불사약에 대한 끊
34페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
-문학적 가치와 실용화 방안-목 차1. 들어가며2. 서사무가란? 3. 3.1 개괄적 설명3.2 구체적 내용 분석3.3 의 특성4. 실용화 방안 4.1 삼신할매 거리 조성4.2 동화 제작4.3 어플리케이션 개발5. 맺으며1. 들어가며잊혀져 가는 우리의 무속신앙 |
28페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
행사에 따른 상차림명과 음식위치사진1 삼신상 차림인간이 태어나서 저승 갈 때까지 넘기는 여러 기념할만할 일들을 통과의례通過儀禮라고 하며 우리는 흔히 행사行事라고 하여 이를 지낸다. 행사에는 그에 따른 의례음식을 마련하게 된다. 이러한 상차림은 태어나기 전에 순산을 비는 삼신상부터
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
한국의 민속 - 음식과 통과 의례 - 통과 의례의 종류와 의미
삼신께 감사를 드리는 세이레 의례 등이 있다.● 기자 의례 - 예로부터 집안의 대를 잇는 것이 가장 큰 효도의 하나라 여겨왔다. 혼례를 치르고 가정을 이루면 자식을 낳기를, 아들을 출산하길 간절히 원하였다. 그리하여 아이의 잉태를 위해 인 간보다 힘이 있다고 생각되는 것에게 기원을 하였다. 기
15페이지 | 1,500원 | 2015.04.24
삼신에게 아기의 탄생과 순산을 감사하였으며 금줄을 쳤으며, 산모에게 삼칠일까지 대접하며 함부로 손님을 들이지 않았고 금줄을 걷었다. 삼칠일 이후 일가친척들과 이웃들이 찾아오면 미역국과 밥을 대접하였다. 백일에는 ‘백(百)’이라는 숫자의 완전과 성숙을 뜻하며 기념하였으며, 이날은 아기
2페이지 | 500원 | 2015.04.24
[한국 민속] 국립 민속박물관을 다녀와서(한국인의 일생)
삼신할머니에게 자손번창子孫繁昌과 부귀다남富貴多男을 기원하며 건강한 남자아이의 출산을 기원하였다. 출산 후에는 대문에 금줄을 쳐 아이의 출생을 알리고 부정한 출입을 막았으며, 태를 태항아리나 깨끗한 곳에 묻거나 불에 태워 아이가 잘 자라기를 기원하였다. 당시에는 유아 사망률이 높
9페이지 | 1,200원 | 2015.04.24
[한국민속의 이해] 온양민속 박물관을 다녀오다 - 한국인의 일생, 민간신앙
삼신신앙, 혼례 때의 신방 지키기와 해묵이, 상례의 사자밥과 자리걷이, 엄격한 제례, 죽음 다음의 저승세계에 대한 관념 등은 우리 겨레의 독특한 습속이라 할 수 있다. 기자석 쇠도끼예로부터 우리나라에서는 집안의 대를 잇는 것이 어버이에 대한 가장 큰 효도의 하나였기 때문에, 아들 낳기를 바라
11페이지 | 1,400원 | 2015.04.24