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삼신설(三身說), 즉 법신(法身) 보신(報身:應身) 화신(化身)이 나타났다. 실제에서 불타로서 인류 역사상에 나타나기는 오직 석존뿐이지만, 많은 불교경전에는 석존의 이전에 이미 비바시불(毘婆尸佛) 연등불(燃燈佛) 등 과거의 부처와 미륵불(彌勒佛) 등 미래의 부처와 그리고 아촉불(阿閦佛) 아미
27페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
삼신(三神)사상의 표현이고 구체적으로는 태양신화와 토테미즘 두 계통의 신화가 섞여 있는 것으로 이해하는 견해가 있다. 즉 신화를 달리하는 두 종족이 정치․사회적으로 통합되면서 두 종족의 시조신화가 융합된 것으로 이해했다. 셋째, 천신족(天神族)인 환웅이 지신족(地神族)인 고마족의 여성과
15페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
삼신의 며느리신이라고도 한다. 준비과정은 부정타지 않은 목수가 서낭대와 내림대를 만들고, 도구들을 점검한다. 이어 스무 아흐렛날 동민 대표들이 동사(洞舍)에 모여 광대 12명과 산주 외에 서무를 맡는 유사(有司) 2명, 가면을 관리하는 청광대와 무동꾼들을 선정하고 섣달 그믐날부터 정월 대보름
28페이지 | 1,100원 | 2016.02.04
삼신산의 하나로 유명하다. 두보의 시에 방장삼한외곤륜만국서라는 시구가 있음으로 보아 지리산은 곤륜과 비견되는 명산임을 알 수 있다. 지리산은 노고단, 반야봉, 천왕봉을 주봉으로 웅장한 산줄기가 경남,전남북 3도에 걸쳐 있으며 산세가 험준하다. 백운산은 섬진강의 남당에 우뚝 서 마치 병풍을
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
삼신사상, 모든 자연현상에 영혼이 깃들어 있다는 정령신앙(Animism)과 조상숭배사상, 그리고 민간신앙으로서의 무격신앙(Shamanism) 등을 매개로 하여 생활신앙 속에서 생활교육을 추구해 왔다고 할 수 있다.여기에서 고조선 사회상에 나타난 도덕적, 사회교화적 성격을 알 수 있다.첫째, ‘홍익인간’의
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
고조선 교육사의 서술 및 인식 의문 제황 금 중논 문비 평
삼신일체와 같은 개념은 경전이 있어야 교육적 기능이 가능함을 제기하고, 이러한 교육적 기능은 경을 읽고, 암송하고, 각종 계율을 지키는 것이다. 교육공간으로 소도와 경당을 언급하고, 교육 주체로 국자랑, 천지화랑, 화랑, 천화랑, 여랑 등을 언급한다.결국, 위 논문의 핵심은 한국의 고조선사를
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
삼신(三神)을 향하여 나타남. 이후 만유정신사상-만물 모두 영혼․의식이 있다는 사상으로 발전하였다. = 애니미즘(Animism) = 인상의 생존을 유지하고 복을 누리기 위해서 모든 만물과 좋은 관계를 맺어야 한다.만유정신의식의 원시인들은 자연현상의 재앙에서 해방되기를 바라게 됨 = 그를 위한-각
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
삼신이 조화된 선미한 인간 즉 개인적 완성에 그치지 않고 가치(worth), 정치적 지도력의 자질을 갖춘 인간이다.(3) 개인적 정의(지혜, 용기, 절제의 조화)+국가적 정의(통치계급․수호계급․생산계급의 조화와 질서)의 실현을 목적을 함(4) 여성교육을 허용하고 여성교육에 있어서 최초의 옹호자이며, 서
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
삼신사사이 녹아 있는 것입니다. 고려시대 문인 이규보는 전라북도 익산군 금마면에 있는 고인돌을 구경하고 나서 “지석이란 것이 세속에 전하기를 옛날 성인이 고여 놓은 것이라고 하는데 과연 신기한 기술로 이상하다.”라고 동국이상국집에 소감을 적어 놓으셨습니다. 19세기 말에는 한국을 여행
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
삼신사상의 표현이고 구체적으로는 태양신화와 토테미즘 두 계통의 신화가 섞여 있는 것으로 이해하는 견해가 있다. 즉 신화를 달리하는 두 종족이 정치사회적으로 통합되면서 두 종족의 시조신화가 융합된 것으로 이해했다. 셋째, 천신족인 환웅이 지신족인 고마족의 여성과 혼인하여 단군이 출생
3페이지 | 800원 | 2015.06.27