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사상(尊經思想 : 어려운 고전연구에 몰입)③ 소수인에 의한 정치권력의 장기간 독점④ 정부에 의한 주요 경제활동의 독점이런 원인들은 사상적인 측면과 사회정치적인 측면으로 나눠진다.(1) 사상적인 측면1) 숭고사상 - 복고사상(復古思想)이라는 말을 훨씬 많이 사용예전에 존재했던 사회를 이상
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
서로 더 많은 것을 차지하려고 일부 사람들이 불법적인 방법을 동원하다 보니 소위 마피아 경제 라는 말이 나왔다는 견해이다. 따라서 지금은 나눌 수 있는 모든 재산이 나눠졌기 때문에 더 이상 마피아 경제는 존속하지 못할 것이라고 그들은 주장한다. 그러나 부패를 추방해 줄 수 있는 정부
22페이지 | 3,000원 | 2006.04.23
서로에게 존재의 근거를 두고 있는 것이다.(동출) 그리고 무와 유와 같이 서로 대립된 것들이 서로 꼬여서 세계를 이루고 있게 하는 이러한 원칙을 도;라고 하는 것이다. 또 쉽게 알려진 오해로는 무가 발생학적으로 만물을 생성시키며 창조하는 어떤 실체라고 인식하는 것인데 그것 역시 그의 사상이
22페이지 | 2,000원 | 2010.03.31
권력의 우위에 있는 듯한 태도를 취한다. 익숙한 장소에서 언제나처럼 일을 시작하는 그와 난생 처음 와보는 생소하고 낯선 두려운 장소에서 위축될 수밖에 없는 오기섭, 이 둘의 서로 다른 환경이 벌써 권력의 우위를 나누어 놓았다. 게다가 뒤에 나올 최달식도 똑같지만, 사내가 사용하고 있는 명령조
6페이지 | 1,000원 | 2016.10.12
서로 싸우던 일. ≒ 사색당쟁(四色黨爭).(黨爭)에 휘말려 희생되자 이익은 이를 계기로 과거에 응할 뜻을 버리고 현재 안산시(安山市) 인첨성리에 칩거하여 유교경전, 정주서를 비롯 이황, 이이, 유형원 등의 저술을 탐독, 학문연구와 후진양성에 몰두하였다.그의 학문사상은 일반 유학자들의 형이상학
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
사상적 입장에서는 한유와 서로 대립적이었다. 한유가 전통주의인 데에 반하여, 유종원은 유, 불, 도를 참작하고 신비주의를 배격한 자유 합리주의적인 입장을 취한 인물이다. 구양수歐陽脩, Ouyang Hsiu 1007 ~ 1072 / 시인, 사학자, 정치가자는 영숙, 호는 취옹, 시호는 문충. 송대 문학에 ‘고문’을 다시
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
사상② 시대의 흐름에 따른 합리성I. 들어가는 말사실, 지식과 권력 사이의 관계를 짐작하게 하는 당연한 이유는 그것이 모두 사회에 속한 모습들이라는 데에 있다. 서로 다른 사회 형태라고 하는 것은 그 사회를 구성하고 있는 정치경제문화 구조의 형태가 다를 뿐만 아니라 그 하위시스템 사이
4페이지 | 1,100원 | 2010.08.20
사상에 맹종하는 ‘독일 그리스도교’와 이에 정치적․신학적 입장을 달리하던 ‘독일 복음주의교회 고백교회’의 분열이 나타났다. ‘고백교회’의 입장에서 이는 교회 내부의 싸움이면서 동시에 민족주의를 등에 업은 파쇼정권과의 싸움이기도 했다. 요한네스 발만, 오영옥 옮김, 『종교개혁 이후
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
권력을 다룬다. 정치는 공적으로 중요한 결과를 얻기 위해서 이질적인 공동체 구성원들 사이에 이뤄지는 협동이다.(칼 듀크)인간은 정치적 동물이다.(아리스토텔레스) 2. 정치사상이란사람의 사람다운 특징은 생각하는 능력이다. 우리 인간의 정치적인 생각의 흐름이 곧 정치사상이다. 우리의 정치적
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
중국 문화의 이해 - 문화 대혁명이 개인에게 미친 영향
사상과 어떤 사상적 의지가 반영된 행동이 아니었음에도 불구하고 문화 혁명시대 이전 행했던 모든 말과 행동에 대해서 반역이라는 근거 없는 말로써 서로를 파멸의 길로 빠뜨린다. 이 한 영화 뿐만 아니라 그 시대의 아픔과 고통을 겪었던, 개인의 삶이 얼마나 처참하게 무너졌는가의 사실을 보여주는
2페이지 | 800원 | 2015.04.24